末犍拏
（人名）仙人名。无译。大日经疏十六曰：末建拏，坐禅，蚁作封遍身，恐损蚁，复入定者是也。
佛学词典
四恶比丘
（名数）佛藏经往古品曰：过去大庄严如来灭度后百岁诸弟子分为五部：一名普事，二名苦岸，三名萨和多，四名将去，五名跋难陀。普事比丘以知佛所说之真实空义无所得法度多人..
日域
（地名）日本人自称本国也。教行信证曰：西蕃月支圣典，东夏日域师释。佛法传通记曰：无畏三藏应来日域。
六度说意
（术语）有二义：一对治之故，二次第生之故。对治之故，对于善法有六事：一悭法，二恶业，三恚心，四懈怠，五乱心，六愚痴也。以此六法因缘之故，不得无上菩提。为欲坏六法..
女人禁制
（术语）道场禁女人之入。盖于修道有障害故也。
三密观
（术语）观吾之三业与本尊之三密，入我我入也。见秘藏记末。
室利靺瑳
（杂语）Śrāvatsa，译曰吉祥海云。卍字形也。
补陀落海会轨
全一卷。唐代不空译。全称“摄无碍大悲心大陀罗尼经计一法中出无量义南方满愿补陀落海会五部诸尊等弘誓力方位及威仪形色执持三摩耶帜曼荼罗仪轨”。又称补陀落海会诸尊住..
厌求
即厌苦求乐。大乘起信论（大三二·五八○中）：“厌生死苦，欲求无上菩提。”往生要集卷上本载（大八四·三三上）：“厌离秽土，欣求净土。” p5759 ..
生灵
(一)为“死灵”之对称。指生者之神识。 (二)据蒙古源流卷一载，从禅天一神变幻降世起，渐渐繁衍，依次而成色界十七天、无色界四天、欲界二十天及过去、未来、现在世界之六..