分别识
即第六意识,因为第六意识常随著六尘的种种境界而起分别。
即第六意识,因为第六意识常随著六尘的种种境界而起分别。
(?~846)唐代道士。荆州人。精通铅汞之术。唐武宗召其筑望仙台,修金箓道场,帝且亲升法坛,拜受法箓。会昌三年(843),于麟德殿与智玄法师对论,因不能论破,而欲废佛..
梵语 a?magarbha,巴利语asama。七宝之一。赤色宝之意。音译阿湿摩揭拉婆、阿舍磨揭婆、阿湿嚩揭波、遏湿摩揭婆、阿输摩竭婆。又作石藏、胎藏、杵藏。慧琳音义卷二十七玛瑙..
(术语)唐善导释观经先以七门简括之,第一门谓之序题,叙如来出世之大纲,亦题一经元意之意也。玄义分传通记二曰:序题者,略序出世大纲,亦题一经元意也。..
梵名Cāmundā。为密教焰摩天之眷属,居七母天之首。又称左闷拏、者门拏、遮闷拏、嫉妒女、怒神。列于胎藏界曼荼罗之外金刚部院西方。其形像为猪头(赤黑色)人身(赤色)..
即能忆持而不忘失过去诸事之智慧。为菩萨后得无分别智之一。摄大乘论释卷九(大三一·三六七上):“后得无分别智有五种,谓通达、随念、安立、和合、如意,思择差别故。”..
【放大光明普照一切无边世界】 p0797 佛地经论一卷七页云:放大光明普照一切无边世界者:谓大宫殿、放大光明,普照一切无边世界。或大宫殿、其体周遍无边界故;放大光明,..
(譬喻)根器,器量等。人之根性譬如物,谓之器。法华经提婆品曰:女身垢秽,非是法器。名义集二曰:五道非成佛器,由是诸佛唯出人间。..
(杂语)碧岩第七则垂示曰:声前一句,千圣不传。谓言外之妙音也。
(人名)宋慈云忏主之实名。