转迷开悟
与“转凡为圣”同义。转出三界中生死之迷妄,而达涅槃觉悟之境界。亦即舍离烦恼之迷妄,而得涅槃寂静之菩提。于佛陀教法中,有关转迷开悟之教旨,可分为:此土入证之“圣道..
与“转凡为圣”同义。转出三界中生死之迷妄,而达涅槃觉悟之境界。亦即舍离烦恼之迷妄,而得涅槃寂静之菩提。于佛陀教法中,有关转迷开悟之教旨,可分为:此土入证之“圣道..
梵名Ghosilārāma,巴利名 Ghositārāma。又作瞿师罗园精舍、美音精舍。位于古代中印度憍赏弥国。即瞿师罗长者建精舍奉施释尊之园林。据大唐西域记卷五载,于憍赏弥国都..
【圣弟子众但观生灭而住】 p1227瑜伽五十二卷六页云:问:佛圣弟子、应观有为、具足三相;何故但说圣弟子众、于诸蕴中,随观生灭而住;不说随观住异性耶?答:生及住异、俱..
(杂语)礼拜恭敬也。法华经提婆品曰:龙王女忽现于前,头面礼敬。普贤行愿品曰:一者礼敬诸佛。
亦名:昙摩德子题:法镜、法正、法护济缘记释云:“亦云昙摩德。翻法镜者,戒疏云,能照达万法,亦云法正,明慧卓朗,除邪倒故,亦云法护,兴建正法,不坠于时故。或云法密..
即菩提涅槃,因依圣道而得,故名圣果。
(经名)五卷,元魏昙摩流支译。佛在普光法殿文殊师利请问清净初地之法,佛以六十余种之五法答之。次问普贤菩萨,云何诸佛无障碍智乃至无障碍身?普贤叹其难知难见。文殊再..
(界名)八大地狱之第七。俱舍论八曰:大极地狱。同颂疏曰:极热地狱。
(堂塔)Abhayagiri,译曰无畏山,在锡兰古都阿 罗阤补罗之伽蓝名。法显传记于狮子国条。今存锡兰。
(1593~1648)明代曹洞宗僧。嘉兴府(浙江嘉兴)人,俗姓陈。字石雨,世称石雨明方禅师。年二十二游双塔寺,得触宿缘,遂拜投杭州南高峰之西筑宗出家。万历四十三年(1615..