佛学词典-藏佛寺

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疾速获得正果、证得菩提，称为顿证菩提。此语大多用于愿文或回向文中，乃对佛、菩萨表白自己的心愿之语，其语意同于“证菩提”、“顿证佛果”等语。 p5705 ..

【起尽无常】 p0937 成唯识论八卷二十二页云：起尽无常者：有生灭故。

（术语）此为四种缘记中之法界缘起，具体的说明者，缘起之义理，穷极于此，是为华严一家之特色。其为缘起精神之点，在于一多相即。于此有钱货十钱，此十钱为成自一钱者，何..

（譬喻）他人之宝。以譬于己无益。华严经偈曰：譬如贫穷人，昼夜数他宝，自无半钱分，多闻亦如是。止观七曰：印心作观，非数他宝。..

（术语）摩怛理迦（Mātṛka），译言本母，一曰母经。毗奈耶杂事三十七曰：众多苾刍，皆持经持律持母经。

大乘起信论于始觉之始终，立不觉、相似觉、随分觉、究竟觉等四位，此四位乃反流还灭（反无明生死之流，归于真如寂灭之本源）之次第，故称反流四位。又称始觉四位、始觉返流..

（经名）一卷，唐玄奘译。日夜六时，诵此陀罗尼，则能救六道之苦，故名为六门。

（名数）数论所立二十五谛之第六位。眼耳鼻舌皮也。与佛教之五根相当。见唯识述记一末。

（人名）迦毗罗城释种中，有一童子，名金光王。色相端严，光明晃曜，闻佛出家成道，遂诣佛所。佛说其往昔之因缘。童子生净信而出家。见金光王童子经。..

惭（梵 hrī）与愧（梵 apatrāpya）之并称。心所之名。为说一切有部大善地法之一，法相宗善法之一。即羞耻过罪之精神作用。又作有惭有愧。为“无惭无愧”之对称。俱舍论卷..