佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（修法）速疾立验摩醯首罗天说法阿尾奢法之略名。

（术语）自归三宝谓之自归，其授三归戒于弟子之人称为自归师。象器笺八曰：观音忏法式，有导师香华自归三职。

梵语jātaka。又作阇陀伽、阇多迦、阇陀。意译为本缘、本起、本生。略称生。为叙述佛陀及弥陀、弥勒等佛菩萨或佛弟子，于过去世永劫受生为种种身形、角色时，行菩萨道之故..

【持因】 p0848 瑜伽三卷一页云：云何彼所任持？由随大种、等量不坏故。二解如五因中说。

【于食无有厌足所作过患】 p0753 瑜伽二十三卷九页云：云何于食无有厌足所作过患？谓诸国王剎帝利种、位登灌顶，亦于自国王都聚落，不住喜足；俱帅兵戈，互相征讨。吹以贝..

（名数）一害自身。二为智者所呵。三恶名流布。四临终生悔。五死堕恶道。见四分律五十九。

（术语）对缘因而言。正生法之因种曰正因。资助之力曰缘因。

（名数）佛藏经往古品曰：过去大庄严如来灭度后百岁诸弟子分为五部：一名普事，二名苦岸，三名萨和多，四名将去，五名跋难陀。普事比丘以知佛所说之真实空义无所得法度多人..

方，乃“道”之意；在人应守之道外，称为方外。道外之人，多指舍世之人，后世则专指佛教徒。又指方域之外，此即指夷狄之地。由儒家立场而言，除其本身以外之教，均称方外之..

谓声闻之人，畏怖世间生死轮回之苦，乐着涅槃，反为证佛果之障碍。涅槃宗要（大三八·二四六上）：“声闻畏苦，障于乐德，不知彼苦即是大乐故。” p6499 ..