佛学词典-藏佛寺

佛学词典

即性起说与缘起说，乃华严宗所立之二种法门。就“果上”谈诸法之现起，是为性起；于“因分”谈万有之现起，是为缘起。即谓性起为果，缘起为因；性起为遮那法门，缘起为普贤..

（术语）四门之一。诸教各有四门。可入于涅槃。

【念遍觉支】 p0804 显扬二卷十四页云：一、念遍觉支。谓由世间道，得备善力，见道现前。由先修习世间念遍觉支，引得出世无功用无分别；于谛明了，于谛不忘。..

【近边那落迦】 p0820 瑜伽四卷三页云：近边那落迦，即大那落迦，及寒那落迦。以近边故，不别立处。九页又云：又于近边诸那落迦中，有情之类，受用如是治罚重苦。谓彼一切..

（物名）Khaṇda，砂糖名。大日经七曰：此砂糖名为蹇荼，状如益州所出者而色甚鲜白，触之便碎。

（植物）梵名，庵摩洛迦果Āmraphala，毗奈耶杂事一曰：余甘子出广州，堪沐发，西方名庵摩洛迦果也。

指断苦恼之法。即永断轮回之苦而得最后解脱之教法。［法华经卷一方便品］ p6561

凡百卷。又作宗镜录、宗鉴录。宋代僧永明延寿集。今收于大正藏第四十八册。其内容广涉诸经论疏，用以阐明禅家一心为宗之旨。（参阅“宗镜录”3169） p1409 ..

为根本说一切有部毗奈耶杂事所列举六种令人心生欢喜之法。即：(一)身业行慈，谓于诸贤圣及同修梵行人处，起慈善心，而做礼敬、烧香、散华等种种供养；若见其病苦，随时供给..

（术语）菩萨行位，十地之第五。菩萨至此地能破一切之情见，通达一切之法，即是诸佛之境界，而无能胜之者，故名。菩萨璎珞本业经下曰：佛子顺忍修道，三界无明疑见一切无不..