佛学词典-藏佛寺

佛学词典

以云比喻生死之暗昧。佛教以惑、业、苦等三道为生死流转之因果，此三道能遮覆本性，犹如云能覆盖虚空之日月。无量寿经卷下（大一二·二七二下）：“慧日照世间，消除生死云..

梵名Cāmundā。为密教焰摩天之眷属，居七母天之首。又称左闷拏、者门拏、遮闷拏、嫉妒女、怒神。列于胎藏界曼荼罗之外金刚部院西方。其形像为猪头（赤黑色）人身（赤色）..

即能忆持而不忘失过去诸事之智慧。为菩萨后得无分别智之一。摄大乘论释卷九（大三一·三六七上）：“后得无分别智有五种，谓通达、随念、安立、和合、如意，思择差别故。”..

又作四惑、四根本烦恼。即我痴、我见、我慢、我爱。于唯识宗，此乃与第七末那识相应而起之四种根本烦恼。我痴，即无明，谓愚于我之相而迷于无我之理。我见，即我执，谓对于..

（术语）人来为我烧香礼拜者，我亦为彼插香拜礼。又曰答香。见象器笺九。

（杂语）碧岩第七则垂示曰：声前一句，千圣不传。谓言外之妙音也。

日本佛教用语。意为由黑衣转为色衣（黑色以外有色彩之法衣）。于禅家，出任大刹之住持，称为转衣。又作更衣、瑞世、参内。于曹洞宗，僧侣阶级又分得度、立身、传法、转衣、..

“外我”之对称。指存在自己身心之内，常一不变而能运转此身之主宰者，即自我，俗称灵魂。佛教主张诸法无我，故反对“常恒不变而为主宰”的内我之存在，而谓执著于此理者，..

严饰清净法界之五种庄严法。即：(一)精进，以远离二边之垢而住于极理者为精，以勤策于清净法界之中者为进。(二)明王，乃表示三部诸尊之本誓愿力，即明可以诸佛之三昧道为所..

（物名）名为命过幡。以命过之时所建故也。随愿往生经（灌顶经亦名普广经）曰：普广菩萨，语四辈言：若人临命未终日，当为烧香燃灯续明，于塔寺中表刹之上悬命过幡，转读尊..