诸地云何而得
【诸地云何而得】 p1354瑜伽七十九卷五页云：问：于此诸地，云何而得？答：若诸菩萨，证入菩萨正性离生；又复证得清净意乐；尔时顿得一切诸地。..
佛学词典
无想定与灭尽定差别
【无想定与灭尽定差别】 p1094俱舍论五卷四页云：如是二定差别相者，前无想定，为求解脱；以出离想作意为先。此灭尽定，为求静住；以止息想作意为先。前无想定，在后静虑。..
具慧
【具慧】 p0823 瑜伽十八卷七页云：云何具慧？谓于苦圣谛，如实了知；乃至于道圣谛，亦复如是。
青显
【青显】 p0804 集异门论十九卷三页云：青显者：谓此青色，是显非形；故说青显。
优婆驮耶
（术语）Upādhyāya，又作邬波柁耶，优波那诃，忧波第耶夜，邬波陀耶，优波陀诃，郁波弟耶，坞波陀耶，邬婆提耶，郁波弟耶夜等。译曰亲教师，依止师，依学等。呼师之称。..
独尊
（术语）三界中佛独尊贵也。长阿含经一曰：天上天下，唯我独尊。
世间如车轮
比喻世间如车轮之转变不息。大智度论卷一（大二五·六五中）：“世界如车轮，时变如轮转；人亦如车轮，或上而或下。”或谓“世间”乃“世界”一词之讹误。 p1526 ..
令入秘密
如来所说四种秘密之一。又作令入依、令入节。声闻之人执着空法，谓一切法皆空；如来乃依世俗谛之理，宣说色等诸法皆有自性，又于大乘之法中，说“心”等为“常”，以破除其..
出佛身血
又作出佛身血罪。五逆罪之一。据增一阿含经卷四十七、俱舍论卷十八等所载，若伤害佛之身体以致出血者，则犯此罪，将堕无间地狱。如提婆达多以石投佛，伤佛足趾，以致出血，..
分别论
巴利名Vibhavga-ppakarana。略称毗崩伽（分别）。系由多方面分别解说一切法之作。为锡兰分别上座部七论之一，一般认为系法聚论之续篇。乃仅次于“法集”之基础论书。在有部..