五热
（杂语）外道之苦行。热五体于火也。
佛学词典
井中捞月
譬喻以邪见引导人。系摩诃僧祇律卷七所载，佛尝告诸比丘，昔时，波罗奈城有五百猕猴游行林中，见井中有月影现。猕猴主见是月影，乃语诸伴曰（大二二·二八四上）：“月今日..
淫汤
（饮食）米汤也。淫者留之义，点米粉于汤，混浊滞留，是曰淫汤。续字汇云：淫，王粲七哀诗：何为久滞淫。文选注留也。..
现在有体过未无体
此乃针对三世实有而言。一切有部认为，不论未来位、现在位或过去位，一切有为法皆为实有。但经量部主张，一切有为法于现在位时为实有，于过去、未来位皆无体。此说即“原无..
等住中实
指万法一如，平等无别之中道真实义谛。为“别住中实”之对称。中实，中道真实之意，即指第一义谛。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时，共列举十名，其第九名即为“中..
根
（术语）Indriya，能生之义。增上之义。草木之根，有增上之力，能生干枝，因而眼之眼根，有强力，能生眼识，则名为眼根。信有生他善法之力。则名为信根。又人性有生善恶作..
衲衣十利
释氏要览卷上引十诵律所说着衲衣之十利，即：(一)在粗衣数，(二)少所求索，(三)随意可坐，(四)随意可卧，(五)浣濯容易，(六)少虫坏，(七)易染，(八)难坏，(九)更不余衣，(..
爱法
（术语）爱乐执著于法之心也。无量寿经下曰：爱法乐法。同慧远疏曰：修慧行，得法爱着，名为爱法。止观五之六曰：爱法即无明。..
抱徒憨
（术语）Bauddha，译曰事佛者。唯识述记一末曰：言佛陀，是觉者。若言抱徒憨，是事佛者。
衣体
法衣之材体；即制法衣之材料。又作衣财。如法之材料在律中虽无一定之规定，然大抵可用绵、麻、树皮、野蚕丝、绢、羊毛、鸟毛等所制。四分律删繁补阙行事钞卷下一（大四○·..