释氏要览卷上引十诵律所说着衲衣之十利，即：(一)在粗衣数，(二)少所求索，(三)随意可坐，(四)随意可卧，(五)浣濯容易，(六)少虫坏，(七)易染，(八)难坏，(九)更不余衣，(十)不失求道。四分律删繁补阙行事钞头陀行仪篇则引十住毗婆沙论而列出十利，与上列十利相异，即：(一)惭愧，(二)障寒热毒虫，(三)表示沙门仪法，(四)一切天人见法衣尊敬如塔，(五)厌离心者染衣非贪好，(六)随顺寂灭，非为炽然烦恼。(七)由着法衣有恶易见，(八)更不须余物庄严故，(九)随八圣道故，(十)当精进行道，不以染污心于须臾间。 p3952
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一
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一二三四五六七
指随时随地皆可出现之普通事，亦即理所当然，连孩童亦能知晓之事。碧岩录第二十一则（大四八·一六一下）：“僧问智门：‘莲花未出水时如何？’智门云：‘莲花。（一二三四..
一人当千
一人可敌千人之谓；表示勇猛有力。北本涅槃经卷二（大一二·三七三下）：“譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人一人当千。” p2 ..