佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（名数）有波罗夷之四喻。及佛寿之四喻。

(一)四心之一。指权智之心。净土宗谓，能往生弥陀净土之菩提心有四，方便心即其一，与智慧心（实智之心）并称菩萨之父母。若二者具足，则为成就菩萨之法则。［净土论（天亲..

逐日登记自己所行之善恶事，藉以考查功过之表格或书籍，称为功过格。即将人类行为之功过善恶予以分类，并明定善恶之点数，依此作为判定行为之标准，并作为权衡鬼神降与福祸..

【色蕴意处法界总摄一切法尽】 p0575俱舍论一卷十三页云：论曰：由一色蕴、意处、法界，应知总摄一切法尽。谓于诸处，就胜义说，唯摄自性；不摄他性。所以者何？法与他性、..

（术语）谓信三宝及戒而不坏也。天台仁王疏上曰：信三宝及戒不坏，名四不坏净也。

（物名）作五髻形之宝冠。圣无动尊陀罗尼经曰：是大菩萨戴五髻冠显五种智。

（图像）端座于岩窟内之观音，三十三观音之一。配于法华普门品所谓：蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自迥去。..

佛陀规定比丘日常用水须以滤水袋滤之，所滤得之小生物即放置一容器中，藉此容器将彼等送入河川泉池，此器称为放生器。可用铁、铜、瓦、木为之，又于器上穿绳，以备置诸较深..

谓对事物具有特殊之见识，或指具有特殊见识之人。又作具眼睛。禅林中，对能透见宇宙之原则，及一切现象之实相者，称具眼者。碧岩录第六十八则（大四八·一九八上）：“仰山..

【现观方便道】 p0955杂集论九卷十四页云：现观方便道者：谓信等五根。如是修治三摩地已；为欲证得无漏圣道；勤修增上缘暖顶方便故。..