佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）学佛之人，精修有得，谓之证果。别于外道，故曰正果。果者，喻如果之成熟也。

（术语）生果之因种也，如草木之种为草木之因。

禅林入门之学人以唤钟为讯号，顺次入其师之室中，亲受师家之教；是时，任何人皆不得缺席，即称为总参。［禅林备用清规卷二入室条］ p6489 ..

（术语）譬苦性及烦恼为毒。混杂毒之法谓之杂毒。正法念经五十六曰：诸有虽名乐，犹如杂毒蜜。

（修法）以四天王为本尊，乃攘灾厄请招福德之修法也。

（术语）胎藏界为开自心八叶之佛身，以干栗驮耶即肉团心之八分，观为八叶之莲华。金刚界一以满月圆明之体与菩提心相类故，一为开自心之十六菩萨，亦以肉团心观为十六分之月..

禅林职称。为候补副寮之职。辅佐寮主之职，称为副寮，即作点检寮内之扫除及道具之有无等事。副寮若缺，望寮一职即可转上而候补之，故称望。备用清规卷七列项职员条（卍续一..

（术语）又名根尘。即色之所依而能取境者，谓之根，根之所取者谓之境。根有五根六根之别，境有五境六境之别，六根六境，又称十二处或十二入。见俱舍论等。..

印度佛教与商人阶级向来深具渊源。最早布施食物予佛陀者即是提谓（巴 Tapussa）、婆梨迦（巴Bhallika）两商人。佛陀的教团中，出身于商人阶级者颇众；在家信徒之主力亦为都..

（界名）Yāma，欲界天之名。欲界天中第三重之天处。具称须焰摩。略称焰摩。又，旧称炎摩。译曰善时。新称夜摩。译曰时分。宝积经三十七曰：灭焰摩天宫乃至遍净天所有宫殿..