如来方便善巧咒经
(经名)一卷,隋阇那崛多译。虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经之异译。
(经名)一卷,隋阇那崛多译。虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经之异译。
(术语)谓有相为空性,而空性亦为有相也。般若心经曰:色即是空,空即是色。维摩经入不二法门品曰:色色空为二,色即是空,非色灭空,色性自空,如是受想行识识空为二。识..
(名数)一菩提回向,回己之功德而趣求菩提也。二众生回向,愿回己之功德而施于一切众生也。三实际回向,以己之功德趣求无为之涅槃也。大乘义章九曰: 回向不同,一门说三..
全一卷。全称慈明禅师五会住持语录。又作慈明和尚语录。宋代僧石霜楚圆撰,黄龙慧南重编。收于卍续藏第一二○册。编集楚圆于袁州广利寺、潭州道吾山、潭州石霜山崇胜院(寺..
指显明光耀。摩诃止观卷五下(大四六·五九下):“法不自显,弘之在人。人能行行,法门光显。” p2185
(一)因明用语。于三支作法中属于因支。为六因之一。与“了因”对称。生,生起、启发之意。生因如种子,能生物,故称生因。譬如立论者立“声是无常”宗(命题),以“所作性..
谓随犯错而随即忏悔。又作随犯随悔。指依随犯戒律所禁之行为或起烦恼等,即刻对所犯之错一一忏悔;由此消灭罪障,以获得清净之身。往生礼赞偈序(大四七·四三九上):“不..
鸯输伐摩,梵名Aj?u-varman。意译光胄王。为西元七世纪时之尼波罗(梵Nepāla,即今尼泊尔)国王。又作鸯轮伐摩王,轮乃输之误。硕学聪敏,自造声明论,又重学敬德,名声远..
即祈念皇帝本命星以镇护国家之道场。唐代青龙寺之镇国道场,即皇帝本命之道场。(参阅“镇国道场”6632) p1961
婆罗门教规定教徒修行与生活之四重历程。即:(一)梵行期(梵brahmacārin),又称学生期。儿童成长至一定年龄,则离家从师,学习吠陀,熟悉祭祀仪式。(二)家住期(梵grhast..