佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）量劫之长远，以磐石之喻，谓之磐石劫。

十住心之第三心。日本真言宗祖空海依大日经、菩提心论等创立十住心说，其中，婴童无畏心，谓外道凡夫持戒修善，而得生天之住心。即指天乘之心。以生天之果报虽光明蔽日月，..

扶持守护之意。指佛教之外护者守护佛、法、僧三宝等。据七佛经载，毗婆尸佛自兜率天降临阎浮提时，有四大天子，具足威德，身被甲胄，手执弓刀，拥护菩萨，不使人非人等侵害..

出家，出离烦恼系缚之家，即出离在家之生活，专心修沙门之净行。半路出家，即指佛教徒中年弃俗出家。又一般俗语多以“半路出家”一语，转喻中途改换职业，非自始即从事该行..

（杂语）Upaniṣada，数法之极少者。希麟音义一曰：尼萨昙分，梵语数法之极也。或云优波尼酒陀，慧苑法师音义引瑜伽大论译为微细分，如析一毛以为百分，又析彼一分为百千万..

观无量寿经所说十六观之第二。又略称水想、水观。行此一观法时，先作水想，见水之清澄，继作冰想，以冰之晶莹剔透，乃起琉璃之想，琉璃想既成，则极乐净土之琉璃地内外映彻..

【成就善巧所得胜利】 p0667 集论三卷十一页云：于成就善巧，得何胜利？能善了知诸法增减。知增减故；于世兴衰，离决定想；乃至能断若爱若恚。..

【名有】 p0585大毗婆沙论九卷六页云：名有，谓龟毛、兔角、空花鬘等。

【有相想】 p0542集论一卷四页云：何等有相想？谓除不善言说，无想界定，及有顶定想，所余诸想。释云：不善言说想者：谓未学语言故；虽于色起想；而不能了此名为色。故名无..

（菩萨）即秽积金刚乌刍涩么明王Ucchuṣma，主不净处之执金刚也。经轨作秽迹。秘藏记作秽积。