佛学词典-藏佛寺

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六无为乃唯识宗对无为法之分类，即虚空、择灭、非择灭、不动、灭尽定、真如等无为法。其中，由识所变而于心内变现似六无为之相分，称为识变六无为。成唯识论卷二（大三一·..

【爱有五相】 p1203瑜伽八十六卷十五页云：由此漂溺者：谓由爱河浸淫之性、之所漂溺。当知此爱、有五种相。一、游诸境界，趣下分故。二、微细随行，难觉了故。三、于诸境界..

【自性分别】 p0598瑜伽三十六卷二十一页云：云何名为自性分别？谓于一切色等想事，分别色等种种自性，所有寻思；如是名为自性分别。二解显扬十六卷八页云：一、自性分别..

（名数）一梵王相承。又云南天相承。劫初成时，摩醯首罗（又云商羯罗天，初禅之梵天也）与毗被剑和合而生一字，名婆蓝摩Brahma。彼有四面而说四韦陀。后面所说为阿闼婆陀At..

凡二卷。唐朝不空译。全称文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经。收于大正藏第二十一册。共分八品，内容系以七曜、十二宫、二十七宿与人诞生日之关系，占卜一生之命运..

（地名）Ānandapūra，西印度之境。小乘之僧徒颇多。见西域记十一。

（物名）又曰铙钹。法华经曰：琵琶铙铜钹。

（术语）往生礼赞曰：人间忪忪营众务，不觉年命日夜去。如灯风中灭无期，忙忙六道无定趣。

（术语）因位之人也。为未到佛果以前修行者之总称。

【缘起甚深】 p1303分别缘起初胜法门经十四页云：复言：世尊！如余经说：缘起甚深。云何应知如是缘起甚深之相？世尊告曰：即依十一缘起略义，应知缘起五甚深相。何等为五？..