同参
指同事一师而共同参禅者。后成为僧侣间一般之称呼。与“同学”同义。此外,同参亦有互相研究之义。[碧岩录第二则] p2248 ..
指同事一师而共同参禅者。后成为僧侣间一般之称呼。与“同学”同义。此外,同参亦有互相研究之义。[碧岩录第二则] p2248 ..
(杂名)鼓名。慧苑音义上曰:牟陀罗者,三面鼓也。华严疏钞二十二曰:牟陀罗,此云锋鼓。梵Mardala,Mṛdaṇga。
略称应理宗。为法相宗(唯识宗)之别名,系依解深密经胜义谛相品所说而立。以唐代慈恩窥基为初祖,立五位百法,判有为无为之诸法,发起一切唯识之旨,为大乘之一派。此宗所..
(传说)往昔德叉尸罗住一饿鬼。五百岁间不得食而食其子云。见付法藏传六。
梵语uccheda-drsti,巴利语 uccheda-ditthi。又称断灭论。二见之一。为“常见”之对称。即偏执世间及我终归断灭之邪见。盖诸法之因果各别亦复相续,非常亦非断,执断见者则..
【补特伽罗遍知】 p1246瑜伽一百卷二页云:云何补特伽罗遍知?谓由五相、应知差别。一、由行差别故,二、由众差别故,三、由增减差别故,四由、证得差别故,五、由观察差别..
(名数)十二因缘中,识、名色、六入、触、受之五者,为依无明与业过去之因而显之现在之果,故名。
庵没罗,梵名āmra,意为庵没罗女之园。又作庵婆罗园、庵婆梨园、庵罗卫林、庵罗树园、庵没罗林。或作奈氏园、甘梨园、奈园。位于中印度吠舍厘城(梵Vai?ālī)附近,系庵..
又作退席。法会、佛事等仪式终了后,各自归于寮舍。 p4334
(术语)正冥符真如之智,离无分别之念故谓之无分别智,又曰根本智,后分别一切差别相之智,谓之分别智,又云后得智。以是为根本智后所得之智也。又俗智,如量智等。佛陀起..