佛学词典-藏佛寺

佛学词典

[出决定藏论]尘即色尘。谓眼耳鼻舌身五种胜义根。及色声香味触等法。乃至禅定中所发之色。识心缘想过去未来之境。皆是尘也。以此色尘。微细难见。不可分析。邻于虚空。故名..

温州陈道婆，尝遍扣诸方名宿，后于长老山净和尚语下发明。有偈曰：「高坡平顶上，尽是采樵翁，人人尽怀刀斧意，不见山花映水红。」..

均州武当山佛岩晖禅师，僧问：「某甲顷年有疾，又中毒药，请师医。」师曰：「二宜汤一碗。」问：「如何是佛向上事？」曰：「螺髻子。」曰：「如何是佛向下事？」师曰：「莲..

见〈持钵〉、〈托钵〉处。《佛祖统纪》云：“《善见论》：‘梵语分卫，此云乞食。’《宝云经》：‘凡乞食，为四分：一奉同梵行，一与穷乞，一与鬼神，一分自食。’《法集经..

安州大安山清干禅师，僧问：「从上诸圣，从何而证？」师乃斫额。问：「如何是祖师西来意？」师曰：「羊头车子推明月。」..

平江府承天永安元正传灯禅师，郓州郑氏子。上堂：「天人群生，类皆承此恩力。大众，有一人道我不承佛恩力，不居三界，不属五行，祖师不敢定当，先佛不敢安名。你且道是个甚..

《敕修清规·藏殿祝赞》云：“绕藏行道。”见〈行道〉处。忠曰：“绕者，须右绕也。”《四分律》云：“客比丘于塔边左行过，护塔神瞋。佛言：‘不应左行过，应右绕塔而过。..

凡开具，尾书此四字为结语。《敕修清规·圣节?经单式》云：“今具经文品目于后。经名云云。右具如前。”详〈文疏类·经单〉处。又见此〈单帐〉处。或曰右具在前。《北涧续..

神照本如法师，尝以经王请益四明尊者。者震声曰：「汝名本如。」师即领悟。作偈曰：「处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。」..

谓于欲界。思惟过患。如是欲界。是不善法。是下贱者。信解受持。佛及弟子。贤贵善士。共所呵厌。能为自害。能为他害。能为俱害。能灭智慧。能碍彼类。能障涅槃。受持此法。..