见〈持钵〉、〈托钵〉处。
《佛祖统纪》云:“《善见论》:‘梵语分卫,此云乞食。’《宝云经》:‘凡乞食,为四分:一奉同梵行,一与穷乞,一与鬼神,一分自食。’《法集经》:‘行乞食者,破一切憍慢。’《十二头陁经》:‘食有三种:一、受请食;二、众僧食;三、常乞食。前二食起诸陋因缘。若得请,便言我有德;若不请,则嫌恨彼,或自鄙薄,是贪法,则能遮道。共僧食者,常随众法,断事摈人,料理僧事,心则散乱,妨废行道。有如是恼乱,应受乞食法。’”
见〈持钵〉、〈托钵〉处。
《佛祖统纪》云:“《善见论》:‘梵语分卫,此云乞食。’《宝云经》:‘凡乞食,为四分:一奉同梵行,一与穷乞,一与鬼神,一分自食。’《法集经》:‘行乞食者,破一切憍慢。’《十二头陁经》:‘食有三种:一、受请食;二、众僧食;三、常乞食。前二食起诸陋因缘。若得请,便言我有德;若不请,则嫌恨彼,或自鄙薄,是贪法,则能遮道。共僧食者,常随众法,断事摈人,料理僧事,心则散乱,妨废行道。有如是恼乱,应受乞食法。’”
说法曰提纲,提起宗旨大纲而说。又曰提要,万庵曰“古人上堂,提大法纲要”见〈钓语〉处。是也。《敕修清规·开堂》云:“住持垂语问答,提纲。”又见〈叙谢〉处。《睦州蹤..
《敕修清规·请丧司职事》云:“圣僧侍者把帐。”又〈估唱单式〉云:“把帐执事人、两序典丧,各书名佥押。”又〈知客〉云:“遇亡僧,同侍者把帐。”又〈亡僧板帐式〉云:..
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云:“世尊告阿难曰:‘自今后,不得称父母所作字。’”又云:“诸比丘!欲立字者,当依三尊,此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师..
以左足压右?,是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰:“比丘尼结跏趺坐,血不净出,污脚跟指奇间。佛言:‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言:‘听半坐..
《敕修清规·谢挂搭》云:“当日侵早,方丈、客头、堂司行者,各写回礼榜,贴众寮前。方丈榜贴上间,两序榜贴下间。”榜式云:回礼榜表..
唱衣亦名提衣。《敕修清规·尊宿迁化·唱衣》云:“开笼出衣钵,依号排席上,请提衣佛事。”
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云:“逆浪堆中淘汰出,大炉韛里衮将来,遍身洁白谁能比?点着须教百味回。”忠曰:“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等,有..
《缁门警训》云:“后架手巾须多备三两条。”详资身细器中〈手巾〉处。已下系丧具
忠曰:“大钟一百八,昏晓鸣之。”《敕修清规》云:“大钟,晓击则破长夜,警睡眠;暮击则觉昏衢,疏冥昧。引杵宜缓,扬声欲长,凡三通,各三十六下,总一百八下,起止三下..
忠曰:“堂头亦言堂上。”《虚堂愚和尚录·送镜空西堂上堂》云:“景德堂上镜空禅师,蕴前辈典刑,有尊宿礼貌。”