佛学词典-藏佛寺

佛学词典

释僧远。姓皇。勃海重合人。其先北地皇甫氏。避难海隅故去甫存皇焉。远幼而乐道。年十六欲出家。父母不许。因蔬食忏诵晓夜不辍。年十八方获入道。时有沙门道慧。高才秀德声..

子题：十戒第二、最初优婆塞、十戒罗[目*候]为始羯磨疏·诸戒受法篇：“余未具者，如五戒法最初鹿野，八年羯磨方有。十戒未曾有中，罗[目*候]九岁，生得道夜，故第二。八戒..

【润生】烦恼有分别起和俱生起二种，分别起烦恼是依邪师、邪教、邪思惟三缘而生起的烦恼，自然而有的烦恼称为俱生。分别起的烦恼造作善恶诸业，俱生烦恼润其业种而使受生，..

旧说曰：“不盛茶汤之盏曰空盏，非器通名。”《敕修清规·大挂搭归堂》云：“寮主相接入门，对触礼一拜，叙寒温毕，分手坐，献空盏。”..

【憍心所】此为心所有法中的小随烦恼心所之一．憍者骄傲，由于得到世间名利而骄慢自大。《成唯识论》曰：‘云何为憍？于自盛事，深生染著，醉傲为性，能障不憍，染依为业，..

【腻地】此云依。法华疏云：利物以慈悲入室为首，涉有忍辱为基，济他以忘我为本。能行三法，大教宣通，即世间依止，名为法师。垂裕记云：皆言依者，以内有道法，可为人天依..

禅林中，于开堂祝圣时，侍者插瓣香后，更拈一炷香。或新住持为其本师插香于炉，插完归位后，侍者进前再插一炷香或撮香烧之。以小瓣香随从于大瓣香之后，故称从香。敕修百丈..

得求和命求。得求是众生希求获得快乐；命求是众生希求获得长命。

洪州同安院绍显禅师，僧问：「王恩降旨师亲受，熊耳家风乞一言。」师曰：「已道了也。」问：「千里投师，请师一接。」师曰：「好入处。」云盖山乞瓦造殿，有官人问：「既是..

（术语）Śamatha，又作舍摩他、奢摩陀、舍摩陀。禅定七名之一。译曰止、寂静、能灭等。摄心住于缘，离散乱也。大乘义章十三曰：奢摩他，此翻名止。摄心住缘。目之止。慧琳..