过堂
上僧堂吃食,亦云过堂。《备用清规·送钵位》云:“两班退职,维那先送首座入 钵位,次接都寺送钵位,首座、都寺挂钵过堂。”《六学僧传?惟俨传》云:“二时过堂,不得咬着..
上僧堂吃食,亦云过堂。《备用清规·送钵位》云:“两班退职,维那先送首座入 钵位,次接都寺送钵位,首座、都寺挂钵过堂。”《六学僧传?惟俨传》云:“二时过堂,不得咬着..
详〈禅板〉处。《正字通》云:“案,几属。”
忠曰:“如沙弥得度,戒师先云:‘汝应受某戒。’白也。次三说:‘某戒相,汝能持不?’三羯磨也;通初白,名白四羯磨。《翻译集》羯磨 翻业,或所作,或辨事,或作法。”..
[又名七士夫趣亦名七丈夫出天台四教仪集注]圣。正也。舍凡性入正性。故名为圣。贤首宗立为七士夫趣。亦名七丈夫。名异义同也。一随信行行即进趣之义。谓钝根之。凭他生解。..
《云卧纪谈》云:“真净和尚偈云:‘元符二年三月三,春饼撮餤桐饭兼。’”详〈丛轨类·暂假〉处。旧说曰:“以桐叶染成饭,言桐饭。其色黑故,又名黑饭。但未知桐染饭是何..
(喻)佛性好像一块土地。土地能使一切草木的种子生根发芽,而佛性也能使一切众生的善根功德增长壮大。
僧伽跋摩。此云众铠。天竺人也。少而弃俗。清峻有戒德。善解三藏尤精杂心。以宋元嘉十年。出自流沙至于京邑。器宇宏肃。道俗敬异。咸宗事之。号曰三藏法师。初景平元年。平..
释慧安。未详是何人。蔬食精苦。学通经义兼能善说。又以专戒见称。诵经四十余万言。止庐山陵云寺。学徒云聚千里从风。常捉一杖云。是西域僧所施。杖光色灼彻亦颇有香气。上..
梵名 Iksvāku,巴利名 Okkāka。译作甘蔗氏。为释迦族之祖先,居于印度河流域之浮陀落城。[慧琳音义卷二十六] p2
总括成住坏空等四劫,称为一大劫;乃一期世界之始末。瑜伽师地论卷二(大三○·二八五下):“又此世间,二十中劫坏,二十中劫坏已空,二十中劫成,二十中劫成已住。”即八..