道昂(唐相州)《净土往生传》
释道昂。魏之胡城人。托胎之始。其母不能啖荤血。人有茹荤血而至者。母亦恶之。九岁投灵裕法师为弟子。慧解天纵。殆非师授。尝于寒陵山寺。覃研经旨。积二十年。魏之僧徒义..
释道昂。魏之胡城人。托胎之始。其母不能啖荤血。人有茹荤血而至者。母亦恶之。九岁投灵裕法师为弟子。慧解天纵。殆非师授。尝于寒陵山寺。覃研经旨。积二十年。魏之僧徒义..
禅师名承古,西州人,传失其氏。少为书生,博学有声。及壮,以乡选至礼部,议论不合。有司怒裂其冠。从山水中来,客潭州丫山。见敬玄禅师,断发从之游。已而又谒南岳雅禅师..
子题:沙弥说欲非障此但口说戒本疏·九十单提法:“(波逸提)随摈沙弥戒七十。制意有三:(一,制摈意)入道已来,要由有信。然此沙弥既未具戒,说欲非障,违僧三谏,邪见..
亦名:与恶见人同事戒缘起、恶见同事戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,梨吒恶见生,僧谏不舍,佛令白四举之。六群供给所须,共同羯磨。比丘举过,佛因诃责,故制此..
子题:三昧成就含注戒本·戒经序:“集众善法,三昧成就。”(含注戒本卷上·三·六)戒本疏·释戒经序:“集众善法者,能会正慧也。三昧成就者,能明正定也。此之两行,并..
亦名:鬼羯磨疏·诸戒受法篇:“律中,非人者,鬼也。俗云鬼者,归也;无人不死,死皆归之。约律明趣,但说为三,谓人、非人及畜生也。以人畜两趣,形现易知。天鬼神等,幽..
子题:时衣含注戒本·三十舍堕法:“若比丘得非时衣。时者,无迦絺那衣,自恣后一月;有迦絺那衣,自恣后五月。非时者谓过此限。”(含注戒本卷上·二二·一二)戒本疏·三..
亦名:不非时食戒制意、过午不食戒制意、不过中食戒制意子题:日中三世诸佛食、时有二种、迦罗、实时、三摩耶、假时、时、非时、天上日月、人中日月、阴阳日月、须臾、晷漏..
行事钞·四药受净篇:“问:‘比丘非时而食,具足几罪?’答:‘时药一咽,七罪:非时、残宿、不受,三波逸提;内宿、内煮、自煮、恶触,四突吉罗。此谓经宿已,不受自煮而..
【蕴界处差别三种】 p1454杂集论五卷十一页云:复次蕴界处差别、略有三种。谓遍计所执相差别、所分别相差别、法性相差别。遍计所执相差别者:谓于蕴界处中,遍计所执我有情..