佛学词典-藏佛寺

佛学词典

亦名：衣之失受相、四碍、失衣相、袈裟失受相子题：界碍、染碍、情碍、隔碍羯磨疏·衣药受净篇：“明失受持相，义张四种，障碍故离。一、者界碍。如律中说此树非彼树等，以..

指寒食之日。为丛林行事之一。寒食系冬至后之第一○五天，至此日时，须食用生冷不煮之物。大应录卷上（大八○·一○一中）即有“一百单五近清明，清明定在寒食后”一语。 p..

又作一即十十即一、一即多多即一。谓一与一切，其体用相融而不二。即谓一与多可以等同，用以说明法界缘起中现象间之相即关系。此乃华严、天台等圆教所立之圆融无碍之极理。..

禅林用语。乃彻底剥夺学人知见之谓。将一切言语、论断埋于一坑，从此便绝是非之论，不为其惑乱。碧岩录第三十三则（大四八·一七二下）：“雪窦复云：‘天下衲僧跳不出（兼..

鄂州百岩明哲禅师，药山看经次，师曰：「和尚休猱人好！」山置经曰：「日头早晚也。」师曰：「正当午。」山曰：「犹有文彩在。」师曰：「某甲无亦无。」山曰：「汝太煞聪明..

渌清禅师，僧问：「不落道吾机，请师道。」师曰：「庭前红苋树，生叶不生华。」僧良久，师曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「正是道吾机，因甚么不会？」僧礼拜，师打曰..

【优陀那】此云无问自说。妙玄云：如佛在舍婆提毗舍佉堂上，阴地经行，自说优陀那。所谓无我、无我所，是事善哉！

[出华严经疏]十地寄乘者。谓十地菩萨。寄于人天等诸乘。进修而为因行。以显真实智证之果分也。所以欢喜离垢发光三地。寄于世间人天乘。焰慧难胜现前远行四地。寄于出世间三..

[出翻译名义并沙弥十戒法]梵语沙弥。华言息慈。初受十戒。名为沙弥。后受具足戒。名为比丘也。(具足戒者。即二百五十戒也。梵语比丘。华言乞士。)一不杀戒谓常念有情。皆惜..

《敕修清规·圣节》云：“知客跪进手炉。”详〈报祷类·跪炉〉处。又〈沙弥得度〉云：“几上安香烛、手炉、戒尺。乃至戒师秉炉白。”《幻住清规·开甘露门》云：“执手炉，..