佛学词典

不学无知结罪分齐

南山律学词典

子题:学据始终不学即结罪、无知罪五夏后结、学通一形、五分法身成立方离依止、依止须具三德、不学之罪通据始终三根无异、无知之罪位分三别、上根不待五夏结无知罪、中根五..

不与欲戒缘起

南山律学词典

含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,多比丘集论法毗尼。六群相谓,看诸比丘,似为我等作羯磨。从座起去,比丘唤住而故去。以事白佛,便诃而制戒。”(含注戒本卷中·二九·..

不非时食十利

南山律学词典

亦名:不受非时饮食十利、持非时食戒十利资持记·释头陀篇:“食后不受非时饮食有十利:一、不多食,二、不满食,三、不贪美味,四、少所求欲,五、少妨患,六、少疾病,七..

乞度人法具仪五种

南山律学词典

子题:偏袒右肩、脱革屣、礼僧足、右膝着地、合掌、叉手、合十指爪掌、短右袂、袒裼衔绁、裼、绁、偏袖衣、褊衫、方服、长跪羯磨疏·诸戒受法篇:“初乞中,具仪五者:一、..

一切初新者性

法相辞典

【一切初新者性】 p0009瑜伽八十六卷二十一页云:复次由五种相,当知一切初新者性。一、由晚出家故,二、由幼出家故,三、由少出家故,四、由劳策出家故,五、由受具出家故..

一实极微不成

法相辞典

【一实极微不成】 p0010唯识二十论六页云:云何不成?颂曰:极微与六合,一应成六分。若与六同处;聚应如极微。论曰:若一极微,六方各与一极微合;应成六分。一处无容有余..

一切法皆不可言

法相辞典

【一切法皆不可言】 p0011世亲释八卷十五页云:又一切法皆不可言,因何成立?故复说言:非离彼能诠,智于所诠转。由若不了能诠之名;于所诠义,觉知不起。故一切法,皆不可..

一来向补特伽罗

法相辞典

【一来向补特伽罗】 p0011杂集论十三卷七页云:一来果向补特伽罗者:谓于修道中,已断欲界五品烦恼,安住彼道。所以者何?由见道后,已断欲界乃至中中品烦恼,及住彼断道故..

一切意业随智慧行

佛光大辞典

佛十八不共法之一。又作一切意业前导随智而转。谓佛以清净意业,随智而转,入众生心而为说法,除灭无明痴暗之膜,称为意业随智慧行。[法界次第初门卷下之下、华严经孔目章..