佛学词典-藏佛寺

佛学词典

亦名：受食法六种、六种受食法子题：器食相对受食法、身心相对受食法、单心无对受食法、连绊触碍受食法、心境相当受食法、非心境受食法、满茶逻、净人受食三法、比丘受食三..

亦名：受食之所受境、所受食境资持记释云：“了论，上二句简除，谓自及同类，皆非能授。余下，正示，三类，即人、非人、畜；文取解知，必具三种，不具不成。多论，人中不通..

比喻法华之大乘妙法。法华经譬喻品谓，有一长者，宅舍起火，长者为救诸子出火宅，告以门外具足珍玩等物，诸子遂争竞驰走，奔出火宅，长者各赐一大车，其车驾以一大白牛。“..

(一)位于韩国全罗北道完州郡所场面终南山。乃新罗真平王时代（579～631）所开创之古刹。为与顺天松广寺相区别，故俗称全州松广寺。内有一柱门、钟阁、金堂等。其与顺天松广..

（术语）根性锐利，不为烦恼所遮者。如佛在世之舍利弗，根性锐利，为烦恼所遮者。如佛在世之阇王央崛。见止观二下。..

（杂语）公案名。一人吐虚言，则万人相传为实也。空谷集云：有僧问兴化存奘，多子塔前，共谈何事？化云：一人作虚，万人传实。谓佛祖之大道，为言句思量所可及，一涉文字葛..

[出金光明经文句记]一人执谓众生于五阴等法中。强立主宰。计我为人。妄生执着。是名人执。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。)二法执谓众生不了五阴等法从因缘生。..

为“散无表”之对称。定，心专注于一境而不散乱之精神状态。无表，为“无表色”之略称，指依于身、口发动之善恶二业，而生于身内之一种无形色法；说一切有部以之为身内地、..

（杂语）Ajitajaya，译曰无能胜。最胜之义。大日经疏十曰：阿誓单阇耶，无能胜也，阇耶是胜，阿是无。

（植物）准提观音手所持之果名。金刚智译之准提陀罗尼经之准提画像之法曰：第五手把微惹布罗迦果（汉言子满果，此间无，西国有），第六手把钺斧。然不空译之准提陀罗尼经曰..