佛学词典-藏佛寺

佛学词典

有余涅槃和无余涅槃。如阿罗汉惑业已尽，生死已了，但其身体还在，名有余涅槃，或有余依涅槃，言其生死之因虽尽，但犹余有漏的依身；待到其依身亦亡了，才名无余涅槃，或无..

（术语）【又】，密教之释义，一者一实之理，于初地菩萨之位，先得净菩提心，自此一实，出生无量之三昧总持门。乃至至于第十地，更有第十一地，即佛地之法，以一转生补佛处..

[出释禅波罗蜜次第法门]一色欲谓若见青黄赤白及男女等色。无智愚人。不知其患。心生贪着。是名色欲。二形貌欲谓若见端容美貌。无智愚人。不知其忠。心生贪着。是名形貌欲。..

忠曰：“得度受教之师，名受业师，又曰亲教师。”又见〈和尚〉。《释氏要览》云：“律云：‘师有二种：一、亲教师，即是依之出家、授经、剃之者。《毗柰耶》亦云亲教。二、..

《敕修清规·普说》云：“有檀越特请者，有住持为众开示者，则登法座。”《首楞严经》云：“阿难心中初求最后檀越以为斋主。”《长水疏》：“檀越，此云施者。”《翻译名义..

《敕修清规·游方参请》云：“不拘早晚，不择处所，各知进退，伺候住持求住，方丈近事人毋得呵禁。如允，仍触礼一拜，就求帖子，到侍司附名云：‘适奉方丈慈旨，令就上寮附..

忠曰：“托子，承茶碗器也。”李济翁《资暇录》云：“茶托子，始建中，蜀相崔宁之女以茶杯无衬，病其熨指，取楪子承之；既啜而杯倾，乃以蜡环楪子之央，其杯遂定。即命匠..

（术语）三有之一。欲界之业因果报存在实有也。

（术语）依于法相大乘之意。阿赖耶识，一名阿陀那识，此译执持识。了义灯四本曰：七名执持识，谓阿陀那识。梵Ādāna。..

神会，是禅宗六祖慧能晚期弟子，荷泽宗的创始者，建立南宗的一个得力人物。俗姓高，湖北襄阳人。童年从师学五经，继而研究老、庄，都很有造诣。后来读《后汉书》知道有佛教..