佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

大方广佛华严经疏卷第十唐清凉山大华严寺沙门澄观撰大文第五称扬佛德。既现既至任力称扬。自申罔极之情。显佛无涯之德。文分为二。初一眉间菩萨赞。后十十方菩萨赞。新众才..

佛说如意轮莲华心如来修行观门仪宋大契丹国师中天竺摩竭陀国三藏法师慈贤译尔时薄伽梵与诸大菩萨在须弥山顶为诸有情等演说如意轮修行秘密法佛言此莲华摩尼如意轮金刚王如来..

新华严经论卷第四长者李通玄撰第四明示因圆果满别者。显佛果有三种不同。一亡言绝行独明法身无作果。二从行积修行满功成多劫始成果。三创发心时十住初位体用随缘所成果。一..

大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第一西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉诏译序品第一如是我闻。一时世尊。住净光天上未曾有不思议清净菩萨众集会菩提道..

大般若经第十五会静虑波罗蜜多分序西明寺沙门玄则撰夫心之用也，其大矣哉！动之则舛竞聿兴，静之则众变几息，大之则充乎法界，细之则入于隣虚，故海岳环区，心之影也；形骸..

阿毗达磨俱舍论卷第二十六尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别智品第七之一前品初说诸忍诸智。于后复说正见正智。为有忍非智耶。为有智非见耶。颂曰。圣慧忍非智尽无生非见..

阿毗达磨顺正理论卷第十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第二之三作意别有。亦如经说。心由作意引发故生。故此定应是大地法。然上座言。无别一法名为作意。由此别..

文殊所说最胜名义经宋西天三藏明因妙善普济法师金总持等奉诏译归命妙吉祥所说最胜义金刚掌菩萨降伏诸魔众身涌遍三界秘密王自在目若青莲叶面如莲华敷执持金刚杵以手掷复掷..

阿毗达磨俱舍释论卷第十四婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译中分别惑品第五前已说。世间多种异从业生。诸业由随属惑故。至得生长。若离随眠惑。于生诸有诸业。无复功能。是故应知..

观自在菩萨如意轮瑜伽一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译我今顺瑜伽金刚顶经说摩尼莲花部如意念诵法修..