佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

大般若波罗蜜多经卷第五百九十四三藏法师玄奘奉诏译第十六般若波罗蜜多分之二「复次，善勇勐！菩萨摩诃萨若能于法如是觉知，乃可名为真实菩萨。言菩萨者，谓能随觉有情无..

佛说灌洗佛形像经西晋沙门释法炬译尔时佛告摩诃刹头诸天人民：「皆一心听。」佛言：「人身难得，无为道亦然，佛世难值。吾本从阿僧祇劫时，身为白衣累劫积德，每生自剋展转..

佛祖统纪卷第三十三宋景定四明东湖沙门志磐撰法门光显志第十六佛法不思议。且将两冥于真俗不二之际。至若示之以建化之门。则必凭藉佛事。以助明住持三宝之相。即事而真。撰..

大方广佛华严经疏卷第四唐清凉山大华严寺沙门澄观撰等十别解文义者。然此经。文富义博。势变多端。况一义一文包摄法界。是以古德明十例科判。欲显难思。其第一名本末部类。..

相续解脱如来所作随顺处了义经如《相续解脱经》说：文殊师利白佛言：「世尊！世尊所说如来法身，如来法身有何相？」佛告文殊师利：「地波罗蜜，善修习乘身转集成，文殊师利..

俱舍论记卷第十二沙门释光述分别世品第三之五如是已约至三极少量者。此下大文第三明三分齐。一明三极少。二明前二量此下第一明三极少如是已约踰缮那等辨器世间．身．量差..

阿毗达磨发智论卷第八尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉诏译智蕴第三中他心智纳息第三二智二解脱明智三证净颠倒等持修此章愿具说云何他心智。答若智修所成。是修果。依止修..

金刚三昧经论卷下新罗国沙门元晓述真性空品论曰。真如之法具诸功德。与诸行德而作本性。故言真性。如是真性绝诸名相。以之故言真性空也。又此真性离相离性。离相者离妄相。..

佛祖统纪卷第二十七宋景定四明东湖沙门志磐撰净土立教志第十二之二往生高僧传晋嘉祥慧虔法师宋江陵昙鉴法师宋江陵道海法师宋淮南昙泓法师宋东辕道广法师宋弘农道光法..

宗镜录卷第二慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫诸佛境寂。众生界空。有何因缘而兴教迹。答。一实谛中。虽无起尽。方便门内。有大因缘。故法华经偈云。诸法常无性。佛种从缘起。..