佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

佛说妇人遇辜经乞伏秦沙门圣坚译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独精舍，与大比丘众千二百五十人俱。时有一人无妇，往诣舍卫国，娶妇本国，自有两子，大子七岁，次子孩抱..

佛说阿弥陀经疏唐海东新罗国沙门元晓述将释此经，三门分别：初述大意；次释经宗致；其第三者，则入文释。第一述大意者，夫众生心之为心也，离相离性如海如空，如空之故无相..

决定藏论卷上梁天竺三藏真谛译心地品第一之一智慧靡不通于净更无治济世论世尽顶礼最胜尊法如所说者静地道为道未解此三法世转如轮转圣僧住于法过缚过余众十分八分八果道道果..

摩登伽经卷上吴天竺三藏竺律炎共支谦译度性女品第一如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与诸比丘。围绕说法。于晨朝时。尊者阿难。着衣持钵。入城乞食。分卫已讫。还..

佛说转女身经宋罽宾三藏昙摩蜜多译如是我闻：一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众一千人俱，菩萨八千，皆是众所知识。或有他方佛土来在会者，及诸天、龙、夜叉、乾闼婆、..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十二唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。由无方有下。上辩不相乖。今明相成。然事理相望略有三义。一相违义。二不相碍义。三相作义。今用后二。..

四教义卷第九天台山修禅寺智顗禅师撰第三约别教明位。释净无垢称义者。别教诠因缘假名。如来藏佛性之理。菩萨禀此教门。修行得证必有浅深。故须明位。此别教入道亦有四门。..

佛说龙施女经吴月氏优婆塞支谦译闻如是：一时佛游于维耶离奈氏树园，与大比丘众千二百五十人俱，及五百众菩萨。佛以晨旦，着衣，持钵，入城分卫，众会皆从；诸天龙神香、华..

华严七处九会颂释章序昔者圭峯禅师有华严纶贯之作。其书亡逸而不传。复菴纶贯本为禅者作。故虽痛快直捷而不便于学教之士。甞欲倣法华纶贯别作一书。愧无旭师之笔而止。客冬..

大方广佛华严经随疏演义序唐清凉山大华严寺沙门澄观述至圣垂诰。镜一心之玄极。大士弘阐。烛微言之幽致。虽忘怀于诠旨之域。而浩瀚于文义之海。盖欲寄象系之迹。穷无尽之趣..