佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

大般涅槃经疏卷第十七隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治梵行品诸师。谓梵行四心为体。圣行三品为体。引经云。说四无量是梵天道名转梵轮。说四谛是第一义天道名转法轮。又师..

俱舍论记卷第十一沙门释光述分别世品第三之四如是已说至今当说者。此下大文第二明器世间。就中。一明所居器。二明能居量。三明三分齐就明所居器中。一别明小器。二总明大..

大般涅槃经集解卷第三十七明慈悲有实益广明慈心中布施发愿事广明菩萨所修之慈即万行广明慈益象见师子力士移石卢至长者斯那大多女人及提婆达多憍萨罗贼流离太子梵行品之..

根本说一切有部百一羯磨卷第二三藏法师义净奉制译尔时具寿邬波离请世尊曰：「大德！如世尊说：『大世主乔答弥，由其爱乐八敬法故，便是出家及受近圆成苾刍尼性。』者，大..

西方要决释疑通规大慈恩寺沙门基撰仰惟释迦启运。弘益有缘。教阐随方。并霑法润。亲逢圣化。道悟三乘。福薄因疎。劝归净土。作斯业者。专念弥陀。一切善根。回生彼国。弥陀..

中观论疏卷第八(本)释吉藏撰业品第十七此品为五人故来。一有我部。谓有人能造业。业得果。有人作有人受。破此见故有此品。二者无我部。但谓有业体能感果。三小乘无人无法部..

合部金光明经序《金光明经》者，教穷满字，金鼓击于梦中，理极真空，宝塔踊于地上；三身果备，酬昔报之无亏；十地因圆，显曩修之具足。所以经王之号得称于斯，将知能弘赞人..

西斋净土诗怀净土诗七十七首（并自序）明四明梵琦楚石著清西有沙门智旭点定【卷上】【怀净土诗一百十首】（并自序）儒者之诗云：伐柯伐柯，其则不远。说者曰：执柯以伐柯，..

俱舍论颂疏论本第二十一从此第二。明结等六门。就中分二。一正明结等。二诸门分别。就正明结等。分二。一明结等五门。二明六垢。就明结等五门分二。一标章。二别释。且第一..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十二唐清凉山大华严寺沙门澄观述第二正明口业。今初先显名体者。文有三节。一显名体。二约位辨胜。三徵列名字。今初经文。是一义含名体。谓..