佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

大般若经第十三会忍波罗蜜多分序西明寺沙门玄则撰惟夫擅等觉之灵根、膺广慈之奥主，冯闇海而利往、笼苍品以遐征，则忍波罗蜜为无与竞，是以玄朋踵萃、神谟继阐。将夷道梗、..

十二门论疏卷中之本释吉藏撰观缘门第三所以有此门来者凡有八义。一者因缘一门略破生义。第二门广破生义。今此一门凡有二义。一者结上略广无生。二者举非缘决破生义。具此四..

俱舍论疏卷第十七沙门法宝撰分别业品第四之五论。如是已辨至名业道。已下半颂。大文第二。释业道之名。论曰至而造作故。释后贪．瞋．邪见三业道也。贪等体非是业。与思相应..

根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十五大唐三藏法师义净奉制译佛告诸苾刍：「提婆达多非为今时无恩无报，从昔已来亦无恩无报。汝等善听，我当为说。」摄颂曰。佛告诸苾刍：..

杂阿含经卷第三十七宋天竺三藏求那跋陀罗译（一〇二三）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，有尊者叵求那住东园鹿母讲堂，疾病困笃。尊者阿难往诣佛所，稽首礼足..

阿毗昙八揵度论卷第十六迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译行犍度害众生跋渠第三颇害众生众生害不尽。颇不害众生众生害尽耶。颇害众生众生害尽。颇不害众生众生害不..

佛祖历代通载卷第二十嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集南宋(姓赵氏都杭州)○不轻曰(南渡高孝光宁理度幼主。七宗百三十四)。(一丁未) 高宗构(母韦妃。徽宗梦吴越武肃钱王..

俱舍论疏卷第十四沙门法宝撰分别业品第四之二论。傍论已了至表无表相。上来已明二．三．五业及傍论了。自此已下。大文第二明律仪等三。先总标三别。后依章别释。此半颂第一..

大般涅槃经疏卷第十八隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治梵行品二之余问第一义空何得有业有报。答此寄有以明无。寄无以明有。不有不无即第一义。空空者为三。谓叹释结。叹者..