佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

过去现在因果经卷第四宋天竺三藏求那跋陀罗译「尔时有长者子，名曰耶舍，聪明利根，极大巨富，阎浮提中，最为第一。服天冠璎珞，着无价宝屐，其于中夜，与诸妓女，相娱乐已..

善见律毗婆沙卷第三萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译「为诸人民说《无始界经》，复一日为众说《火聚经》。如是展转乃至七日，八千五百人皆得道果。佛法于此园中光明流布，以是即名..

毗尼母经卷第三失译人名今附秦录「云何名残？罪可除，是以故名残也，云何无残？四波罗夷，罪不可除，是故名无残。云何名麁恶犯？如人欲作四波罗夷事，身所作及口所说无有惭..

文殊师利问菩萨署经后汉月氏三藏支娄迦谶译舍利弗前长跪白佛：「愿欲有所问，唯佛肯者，乃敢问。」佛言：「善哉！善哉！舍利弗当问。汝若从文殊尸利，但闻怛萨阿竭署因缘法..

过去现在因果经卷第二宋天竺三藏求那跋陀罗译「尔时太子至年十岁，诸释种中，五百童子，皆亦同年。太子从弟提婆达多，次名难陀，次名孙陀罗难陀等；或有三十相、三十一相者..

十诵律卷第十二(第二诵之六)后秦北印度三藏弗若多罗译九十波逸提之四佛在王舍城。尔时六群比丘，与助提婆达多比丘尼，共载一船，调戏大笑、作麁恶语、种种不清净业。是中有..

俱舍论记卷第二十四沙门释光述分别贤圣品第六之三已辨住果至一来向果者。此下第二明一来向．果。就此文中。一结前。二总生下。三别起颂。颂曰至断六一来果者。颂答。就中。..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第十一唐清凉山大华严寺沙门澄观述第四相即门。于中有三。初正释。次句数。后引证。初中言废己同他者。是相即义。以上相入。则此彼互存。如两镜..

方广大庄严经卷第六中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译出家品第十五尔时，佛告诸比丘：「菩萨于静夜中作是思惟：『我若不启父王私自出家，有二种过：一者违于法教，二者不顺俗理..

新华严经论卷第十二长者李通玄撰第三复有不可思议兜率天王。此託事表发光地。此名知足天。佛地论云。最后身菩萨于此教化。如璎珞本业经。十一地等觉地始名一生补处。方名最..