佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

阿毗达磨藏显宗论卷第三十七尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩智品第八之三已说如来不共功德。共功德今当辩。颂曰。复有余佛法共余圣异生谓无诤愿智无碍解等德论曰。世尊复..

出自弘化社《日诵经咒简要科仪》

阿毗达磨顺正理论卷第三十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩业品第四之七别解脱律仪从何而得。复从何而得余二律仪。颂曰。从一切二现得欲界律仪从根本恒时得静虑无漏论曰..

贤愚经卷第三元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（一五）锯陀身施品第十五如是我闻：一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。尔时世尊！身有风患，祇域医王，为合药酥，用三十二种诸药杂合，..

阿毗达磨藏显宗论卷第三十二尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩贤圣品第七之四已辩第三向果差别。次应建立第四向果。颂曰。上界修惑中断初定一品至有顶八品皆阿罗汉向第九无..

大庄严论经卷第九马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（五一）复次，瞋恚因缘佛不能谏，是故智者应断瞋恚。我昔曾闻，拘睒弥比丘以斗诤故分为二部，缘其斗诤各竞道理经历多时。尔..

显扬圣教论卷第十五无着菩萨造三藏法师玄奘奉诏译成苦品第五如是成立无常相已。云何成立苦相。颂曰。生为欲离因灭生和合欲倒无倒厌离彼因为苦相论曰。若法生时为远离欲因..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译业蕴第四中恶行纳息第一之一三恶行三不善根。为前摄后后摄前耶。如是等章及解章义。既领会已。次应..

佛说太子墓魄经(开元录云：沐魄或慕魄)西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，告诸比丘：「昔者有王名波罗[木*奈]。王有一太子，字名墓魄，生有无穷..