佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

法华玄论卷第十胡吉藏撰论分别功德品生数义问曰。经言八生乃至一生。据何义此说。答。注经云。体寿量之深玄。神凝绝崖之境。岂感生数差别不同。由强心不一发机处异。故此品..

大智度论释佛母品第四十八之余(卷七十)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「复次，须菩提！佛因深般若波罗蜜，众生心数出、没、屈、申，如实知。」「世尊！云何佛因..

鼻奈耶卷第六姚秦凉州沙门竺佛念译二不定及三十舍堕法佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时尊者迦留陀夷数至浮带优婆夷舍，无人屏猥处共坐。时浮多优婆夷欲为不净行，共一处坐。..

舍利弗阿毗昙论卷第五姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分根品第五问曰。几根。答曰二十二根。何等二十二根。眼根耳根鼻根舌根身根女根男根命根乐根苦根喜根忧根舍根意..

鼻奈耶卷第四姚秦凉州沙门竺佛念译僧残法之二媒嫁戒佛游舍卫国祇树给孤独园。尔时有一比丘名迦留，鹿园子(母字)于中止住，广有知识，国王大臣长者梵志所求衣食卧具病瘦医药..

宗镜录卷第六十七慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫虽说我相起尽根由。皆是外道凡夫麁重情执。如何是内教修行之人。微细法我之见。答。法执难亡。更是微细。以法执为本。人执为..

法华玄义释签卷第十七天台沙门湛然述五约譬中二：初叙傍正意，次正明用譬。初言「兼明」等者，三兽二珠约开合为喻，黄石中金约破会为譬；虽此二意，正为显体。次正明用譬中..

大方广佛华严经卷第四罽宾国三藏般若奉诏译入不思议解脱境界普贤行愿品◎尔时，文殊师利童子从善住楼阁出，与无量同行大菩萨众，及常侍卫诸金刚神、普为世间现大威力身众..

成唯识宝生论卷第三(一名二十唯识顺释论)护法菩萨造大唐三藏法师义净奉制译论曰。[木*奈]洛迦波罗如猎鹿者。如是应知。非但不受相害之苦。然于器处共相之苦。亦复不受此之..