佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

阿毗达磨顺正理论卷第七十三尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩智品第七之一如是已依诸道差别。建立贤圣补特伽罗。所依道中作如是说。正见正智名无学支。故于此中应审思择。..

阿毗达磨顺正理论卷第六十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩贤圣品第六之十如上所言修道有二。一者有漏。二者无漏。今应思择于此二种由何等道离何地染。颂曰。有顶由无漏..

佛祖统纪卷第十五宋景定四明东湖沙门志磐撰诸师列传第六之五明智立法师法嗣(广智下第四世) 澄照觉先法师慧照法隣法师圆澄智谦法师四明法维法师(明智惠) 定慧介然法师待..

大乘百法明门论疏卷上大慈恩寺沙门大乘光撰将欲造文，略以三门分别：第一、明造论意，第二、释题目，第三、随文解释。第一、明造论意者，寻夫三界有情，五趣漂溺，循环不息..

佛说无量寿大智陀罗尼西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译那谟(引)婆誐嚩帝(引一)阿波哩弥多(引)喻(二)倪也(二合引)那酥尾儞室唧(二合)多(三)帝(引)儒(仁祖..

律宗新学名句卷中佛亲集结戒五意(多论)一现佛不自专辄故二众量结戒犯者心伏故三凡事众和令法久住故四为肃将来仿佛成规众量不重故五诸佛法尔于法有仪故。十诵圣人无五畏一不..

瑜伽师地论卷第八十一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译摄释分之上如是已说摄决择。云何摄释。总嗢拕南曰。体释文义法起义难次师说众听赞佛略广学胜利云何为体。谓契经体。略..

明古杭云栖寺沙门袾宏辑千佛衣近世袈裟上遍绣诸佛，云千佛衣，此讹也。佛像止宜顶戴在首、负荷在肩而已。悬挂胸膈，已涉亵慢。况罗缀一身，自腰膝而下皆佛也，其过可胜言哉..