佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

高僧传卷第一梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰译经上摄摩腾一竺法兰二安清三支楼迦谶四昙柯迦罗五康僧会六维祇难七竺昙摩罗刹八帛远九帛尸梨密十僧伽跋澄十一昙摩难提..

憨山老人梦游集卷第四十五侍者福善日录门人通炯编辑岭南弟子刘起相重较观老庄影响论叙意西域诸祖。造论以破外道之执。须善自他宗。此方从古经论诸师。未有不善自他..

灵峰蕅益大师选定净土十要卷第九述曰。灵峰老人云。昔人列莲宗七祖太局。只如天台教主坐不背西。卧必合掌。其发明净土如堂堂之阵。正正之旗。无敢与敌。又如法眼冢孙昼夜弥..

法界圣凡水陆胜会修斋仪轨卷第二宋四明东湖沙门志磐谨撰明古杭云栖后学袾宏重订行上堂召请法事(门首设净道香花幢幡烛笼等。法众动钹)。(法师施主上香)。(表白唱言)。至..

佛果圆悟禅师碧岩录卷第七垂示云。建法幢立宗旨。还他本分宗师。定龙蛇别缁素。须是作家知识。剑刃上论杀活。棒头上别机宜。则且置。且道独据寰中事一句作麽生商量。试举看..

续刻释氏稽古略序古可稽乎。曰乌乎可。古不可稽乎。曰乌乎不可。威音以后今日以前。成住坏空。有而不有。日月光华。旦而复旦。日劫无凭。何况今古矣。其中圣贤隐现。应缘示..

大唐大慈恩寺三藏法师传序垂拱四年三月十五日，仰上沙门释彦悰述恭惟，释迦氏之临忍土也，始演八正、启三宝以黜群邪之典，由是佛教行焉。方等一乘，圆宗十地，谓之大法，言..

灵峰蕅益大师选定净土十要卷第十述曰。世有两般人于净土法门必不能入。禅者执悟门。矜自力。视念佛不啻依草附木摇尾乞怜。儒者咀名理。艳清言。视念佛不啻臭腐残馊食唾欲欧..

经律异相卷第十四(声闻无学第二僧部第三)梁沙门僧旻宝唱等集舍利弗退大乘而向小道一舍利弗从生及出家得道二舍利弗请佛制戒三舍利弗受灌园人浴令生天上四舍利弗化人蟒..

曆代法宝记(亦名师资众脉传。亦名定是非摧邪显正破坏一切心传。亦名最上乘顿悟法门)。桉本行经云。杂阿含经。普曜经云。应瑞经。文殊师利涅槃经。清净法行经。无垢光转女身..