阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十二
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译见蕴第八中念住纳息第一之六尔时世尊说此语已便入初静虑。次第乃至入灭尽定。时尊者阿难则问尊者阿..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译见蕴第八中念住纳息第一之六尔时世尊说此语已便入初静虑。次第乃至入灭尽定。时尊者阿难则问尊者阿..
佛说帝释所问经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻:一时,佛在摩伽陀国王舍城东菴罗园,大婆罗门聚落之北,毗提呬山帝释岩中,与大众俱。尔时,..
五分律卷第十八(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第三分之四布萨法佛在王舍城。尔时外道、沙门、婆罗门月八日、十四日、十五日,共集一处和合布萨说法,多有众人来往供..
法苑珠林卷第三十九西明寺沙门释道世撰伽蓝篇第三十六(此有三部) 述意部 营造部 致敬部述意部第一原夫伽蓝者。昔布金西域肇树福基。缔搆东川终祈净业。所以宝塔蕴其光明。..
大宝积经卷第二十七梁三藏曼陀罗译法界体性无分别会第八之二文殊师利言:「天子!觉了身见之体性故名佛出世。天子!示现无明有爱体性名佛出世,觉了贪瞋痴体性故名佛出世。..
阿毗昙毗婆沙论卷第二迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂犍度世第一法品之二世第一法。当言欲界系耶。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。先已说世第..
一、香赞戒定真香 焚起冲天上弟子虔诚 热在金炉上顷刻纷云 即遍满十方昔日耶输 免难消灾障南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)二、称圣号南无大势至菩萨(三称)三、佛说阿弥陀经..
俱舍论颂疏论本第二十二贤。谓贤和。圣谓圣正。此品广明。故名分别。就此品中。大文有三。一总明道体性。二明道所证谛。三约道辨人。且初第一明道体性者。论云。如是已说烦..
天台法华疏序镜中沙门神逈述叙曰:至理无名,名流四天之下;真乘不动,动出三界之中。证教即事而凝然,悉檀随缘而化物,无谋汲引,功莫大哉!《妙法莲华经》者,洎仁雄出世..
大方等大集经卷第四十一随天竺三藏那连提耶舍译日藏分中星宿品第八之一尔时,欲界魔王波旬,悉见一切娑婆国土所有众生及诸天宫合家眷属在佛身中。时魔波旬见已悲泣涕泪横流..