唯识名词白话辞典-藏佛寺

唯识名词白话辞典

【唯识俗诠】明代明昱述，全称《成唯识论俗诠》，又作唯识论俗诠，凡十卷。系明末明昱应王肯堂之请，将讲解、诠释《成唯识论》集录而成者。..

【唯识开蒙】二卷，元代云峰辑，全名为《唯识开蒙问答》，唯识一宗，自唐代由玄奘、窥基二师创立后，百余年间，宗风甚盛，研究者颇多。唐武宗‘会昌法难’时，本宗经疏多被..

【唯识无境】此为唯识宗的基本立场，指万法唯识所现，识外无真实之境。《唯识二十论记》以‘唯’即是否定外境，故‘唯识’一语意谓无境。盖识之显现，乃阿赖耶识由无始以来..

【唯识新旧二译不同论】民国二十年，当时的唯识学家梅光羲氏，撰有〈相宗新旧两译不同论〉一文，发表于海潮音月刊上，分析唯识论典新旧两译不同者八点，在当时引起颇大之回..

【唯识传承】自玄奘、窥基开创唯识宗后，百余年间，宗风甚盛，研究者颇多。唯百余年后，唐武宗会昌五年（八四五），敕令祠部取缔全国寺院及僧尼，史称‘会昌法难’。在此次..

【唯识实性】唯识实性即圆成实性，亦即真如。《唯识三十颂》曰：‘此诸法胜义，亦即是真如，常如其性故，即唯识实性。’按：唯识二字，梵语摩怛剌多、汉译曰唯；梵语毗若底..

【现世】现在之世。指人有生命之间。

【现在】指事物正呈作用之位，现今存在之义。《俱舍论》二十曰：‘有作用时，名为现在。’

【现在五果】以十二因缘配于三世言之。一、识，胎内受生之一念。二、名色，心为名。身为色。在胎内心身渐成长之位。三、六处，六根具足，将出胎内之位。四、触，既出胎内而..

【现行】阿赖耶识有生一切法的功能，此能生之因，称为种子，自此种子生起色、心诸法，谓之现行。能生的种子是因，所生的现行是果。当种子生起现行的时候，现行有强盛的势用..