有无二见（二）
二见者，一有见，二无见。一、有见 为遍于有之邪见，固执实有物之见也，又增益实性之妄见也。二、无见 为遍于无之妄见，固执实无物之见也，又减损实性之妄见也。此有无之二..
佛学次第统编
断常二见（二）
断常二见者：一、断见 固执人之身心断灭不续生之妄见，即无见也。二、常见 固执人之身心过现未皆常住无间断之妄见，即有见也。..
有无二边
二边者，执有之边际，执无之边际，皆为邪见，故云边见。肇论曰：有无之境，边见所存，岂是处中莫二之道乎？又谓之增益减损二边。一、增益边 因缘所生之法，若分别推求，本..
有无四句
有无四句者：第一、有句 执必有我身，即常见也，又谓增益谤。第二、无句 执必无我身，即断见也，又谓减损谤。第三、亦句 执我身亦有亦无，是有无相违见也，亦谓相违谤。第..
百非
百非者，百举大数，非乃非有非无等，为非认也。所谓涅槃理超四句，体绝百非也。或列举之如下：一、四句各成四句，成十六句。二、十六句各历三时，成四十八句。三、四十八句..
二因
二因者，无因邪因也。一、无因 谓无因而自有果。二、邪因 非因计因。
因果四执
三论玄义云：总论西域九十六术，别序宗要，则四执盛行：一、计邪因邪果，二、执无因有果，三、立有因无果，四、辨无因无果。一、问云：何名为邪因邪果？ 答：有外道云：大..
因果四计
由因果一异，亦分四计。一、因果一二、因果异三、因果亦一亦异四、因果非一非异
因果四计（二）
或即前意以因中有果无果，成四句者。一、因中有果 二、因中无果 三、因中亦有无果 四、因中非有无果
四生（二）
四生者：一、自生 自此所生，此生之上，无复更生。二、他生 从他而生，以对自故，说名他生，若就他自，亦是自生。三、共生 谓自他和合而生。四、无因生 谓不自不他不共，无..