佛学次第统编-藏佛寺

佛学次第统编

大智度论云二种般若：梵语般若，华言智慧。谓佛于般若会上，说通别圆三教之法，故有共不共之名也。一、共般若共般若者，即通教也。通即通共之义，谓声闻缘觉菩萨三乘之人..

地藏十轮经明般若二种相：一、世间般若谓诸菩萨，唯依读诵书写，为他演说。三乘道教，劝正修行，灭除烦恼惑业，不行寂静真实般若，常行有见有相般若，如是般若，有取有着..

华严经疏云二般若：一、实相般若实相般若者，谓本觉之理，非寂非照，离虚妄相，名为实相，即一切种智也。二、观照般若观照般若者，谓观照之德，非照而照，了法无相，名为..

般若者，圆常之大觉也。一觉有三德：一、实相般若为般若之理体，众生本来具，离一切虚妄之相，为般若之实性，是所证之理体也。二、观照般若观照实相之实智也。三、方便般..

一、实相般若。二、观照般若。三、文字般若诠上二般若之言教，如五部八部及大般若等之般若经是也。

金刚经纂要疏刊定记云五般若：一、实相般若实相即般若体也。谓明了一切诸法皆空，离一切虚妄之相，故名实相般若。二、观照般若观照即般若之智用也。谓因观照明了诸法无相..

若萨璎络本业经云六慧：一、闻慧谓别教菩萨，于十住位中，因谓中道之理，知一切法，离二边相，故名闻慧。二、思慧谓别教菩萨，于十行位中，思惟中道之理，发生一切智慧，..

六现观：一、思现观为思观察诸法，别生现观之智，而使力强，故与其现观之名。二、信现观于三宝以决定之净信，助现观之智，而不退转，故与其现观之名。三、戒现观无漏之..

涅槃经云七知：七知者，谓佛于涅槃会上，告诸菩萨，住于大乘，知七善法，名具足梵行是也。一、知法知法者，谓知十二部经能诠之法也。二、知义知义者，谓知十二部经中一切..

佛遗教经论八大人觉：觉即觉悟，谓此八法，乃是菩萨缘觉声闻大力量人之所觉悟，故名八大人觉。一、少欲觉谓人寡欲，乃得心安。是则卧觉一榻之宽，覆觉一衾之温，食觉一餐..