佛学次第统编-藏佛寺

佛学次第统编

恶缘者，谓诱我为恶事之外界事物，是谓恶缘。

杂阿毗昙心论云：十二恶律仪。恶律仪者，谓法所不应作之律仪。一、屠羊屠者，杀也。谓人或以自食而常宰杀，或因取利贩卖而常杀，是为恶律仪。二、养鸡谓因嗜其肉味以充口..

成实论云四德处，论云：若近善人，则闻正法，闻正法已，则具四德处。一、慧德处谓由闻正法生大智慧，故名慧德处。二、实德处谓以是智慧，见真谛空，故名实德处。三、舍德..

十诵律云七财，财者信等七种出世间之法财也。一切众生，行此七法，资成道果，故谓之财。一、信财信即信心，谓信能决定受持正法，以为成佛之资，故名信财。二、进财进即精..

十诵律云洗浴五利：佛在舍卫国时，有比丘癞病，求治于药师耆域。耆域告病比丘言：汝可洗浴，病即得瘥。比丘言：佛未听入浴室。诸比丘以是事白佛，佛遂听入洗浴，故说此五种..

四分律藏云饮酒十过：一、颜色恶谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。二、下劣谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。三、眼见不明谓恣饮狂痴，瞻视昏..

食肉十过者：一、众生是己亲谓一切众生轮转五道，互相生育，递为眷属。以是因缘，今所食肉，无非亲者，故云众生是己亲。二、见生惊怖谓一切众生，护身惜命，与人无别。若..

行者安心修道，或四大有病，因观心息鼓击发动本病。或时不能善调适身心息三事，内外有所违犯，故有病患。夫坐禅之法，若能善用心者，则四百四病，自然除差。若用心失所，则..

明病发相者，略出不过二种：一、四大增损病相一、地大增者肿结沉重，身体枯瘠，如是等百一患生。二、水大增者痰阴胀满，饮食不消，腹痛下痢等百一患生。三、火大增者 ..

行者若修禅时，脱有患生，应当善知因起。前述四大五藏二种病，通因内外发动。一、因外发动若外伤寒冷风热，饮食不消，而病从二处发者，是为因外发动。二、因内发动若由用..