佛学大辞典-藏佛寺

佛学大辞典

（术语）佛果之上一切诸法圆满显现也。

（术语）阿赖耶识三相之一。即有情总报之果体，第八阿赖耶识之真异熟也。成唯识论二曰：此是能引诸界趣生，善不善业异熟果故，说名异熟。离此命根众同分等恒时相续胜异熟果..

（譬喻）佛果之功德广大譬如海。华严疏四曰：因该果海，果彻因源。

（术语）唯识论之语。八识为自种子现行者，对于种子，则是果也。其为果之八识，于现行时，必自识之自体分，变现见相二分，是曰果能变。八识种子，亦有能变之义，但彼曰因能..

（杂名）佛唇如频婆果之赤好也。法华经妙庄严王品曰：唇色赤好，如频婆果。广弘明集十三曰：果唇华目。

（术语）五种唯识之一。谓思惟观察唯识之理，由之而得之果智也。

（术语）新曰异熟。旧曰果报。果报者，吾人今日之境界。为对于过去世业因（不善不恶也）之结果，故曰果。又为应于其业因而报者，故曰报。然则曰果，曰报，其体为一，总括一..

（界名）天台四土之一。实报无障碍土之别名。证悟中道之圆别二教菩萨感得胜妙之果报也。

（佛名）成正觉后之佛名。是为于因位积功德之结果名号，故曰果。弥陀经元照疏曰：万行圆修，最胜独推于果号。

（术语）阿弥陀佛四十八愿中第二十之愿名。无量寿经上曰：设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。..