远年忌
虎关《散语》云:“四十九日追荐,见于经文。百个日、一周忌、第三年忌,中华俗礼,见于外典。十三年、三十三年等,始于日本。少纳言:入道信西者卒,其子中有才人,始修十..
虎关《散语》云:“四十九日追荐,见于经文。百个日、一周忌、第三年忌,中华俗礼,见于外典。十三年、三十三年等,始于日本。少纳言:入道信西者卒,其子中有才人,始修十..
知浴又曰浴主。慈觉〈龟镜文〉云:“为众僧浣濯,故有浴主、水头。”又云:“轻除静默,不昧水因,所以报浴主、水头也。”又云:“汤水不足,寒暖失宜,非浴主、水头所以浣..
《敕修清规·知浴》云:“如住持有故,欲同头首先浴,则不用设屏障,不入小合内,只头首、板头解衣。”
院主又名院宰。《传灯录·魏府大觉禅师章》云:“兴化存奖禅师为院宰。”
忠曰:“纸钱言寓钱,谓镂纸。寓钱义也,见〈纸钱〉处。”
忠曰:“分支所费用钱财也。”钞义,见〈收钞〉处。《敕修清规·尊宿唱衣》云:“支钞若干,系某项用度。”《品字笺》云:“支,支取、支给,谓取其所应取,给其所应给也。..
《雪峰存禅师录》云:“师领徒南游,时黄涅槃预知师至,搘策造前途接之,抵苏溪,邂逅相遇,师遂问曰:‘近离什么处?’槃云:‘离辟支巖。’师云:‘巖中还有主么?’槃以..
忠曰:“弃钵水余残器,名折水桶。盖饮半弃半,故言折,减损之义。”《敕修清规·专使特为新命煎点》云:“行食遍,烧香,下住持?,次行大众?毕,归位伴斋,俟折水出,鸣鼓..
支分也。分用钱物等也。见〈收管〉处。
即藏主也。《敕修清规》云:“知藏,职掌经藏,兼通义学。凡看经者,初入经堂,先白堂主,同到藏司相看,送归桉位,对触礼一拜,此古规也。今各僧看经,多就众寮,而藏殿无..