七香汤
《东福寺入寺记》云:“五侍者交代,名小官代。除侍衣,余四人宾位立班,新命主位对立,各问讯,触礼毕,坐。此名胡乱坐。茶礼,复各立定,客头取香案上目子渡与新命,新命..
《东福寺入寺记》云:“五侍者交代,名小官代。除侍衣,余四人宾位立班,新命主位对立,各问讯,触礼毕,坐。此名胡乱坐。茶礼,复各立定,客头取香案上目子渡与新命,新命..
忠曰:“会里僧辞去某寺曰起单,言起其单位也。”又详〈请假〉处。《敕修清规·月分须知》云:“八月,本色衲子未遽起单。”《碧巖录》云:“则监院说:‘丙丁童子来求火。..
即普同问讯也。见东福寺入寺规。
忠曰:“祷保安也。”《敕修清规·楞严会》云:“楞严会,乃祈保安居。”又〈月分须知〉云:“有处四孟月大众行道讽经祈保。”..
《敕修清规·尊宿灵骨入塔》云:“鸣钟众集,都寺上香毕,请起骨佛事。送至塔所,请入塔佛事。”
同普同问讯。《敕修清规·念诵》云:“供头鸣堂前钟三下,众普同和南。”
旧说曰:“有灾则祈祷,无灾则不用之,故祈祷无定式。”《敕修清规·祈祷》云:“凡有祈祷,须如法严治坛场,铺陈供养,住持专心加谨,僧众各务整肃。”义堂《日工集》云:..
《敕修清规·亡僧·送亡》云:“维那出烧香,请起龛佛事。举毕,行者鸣钹,揖龛出山门首。若奠茶汤转龛,龛则向里,安排香几,首座领众两行排立,维那炷香请佛事,候举佛事..
忠曰:“凡藏亡僧,骨植同归于一塔,故云普同塔。”《文字禅?普同塔记》云:“自佛法入中国,奉持之者,缆总其法度参差不齐,独百丈大智禅师以禅律之学,约之人情,折中而..
《敕修清规·祈祷》云:“维那和会堂司行者,报众挂祈祷牌。”梦窗《梦中问答》云:“弘安年中,有蒙古来寇之流言。时法光寺禅门时宗无惊懆色,但日日请建长长老佛光禅师及..