《东福寺入寺记》云：“五侍者交代，名小官代。除侍衣，余四人宾位立班，新命主位对立，各问讯，触礼毕，坐。此名胡乱坐。茶礼，复各立定，客头取香案上目子渡与新命，新命开读之，客头接之安卓上。四人转位，侍香植香归班，新命答香，与四人对触礼毕，复坐。入盏行七香汤入汤瓶，吃毕，撤盏，各起小问讯，退。”
七香汤方：陈皮中、茯苓中、地骨皮小、肉桂小、当归小、枳壳小、甘草少。
《敕修清规·知殿》云：“佛诞日浴佛，煎汤供大众。”
忠曰：“盖此亦七香汤之类欤。凡中华俗，早朝吃汤，如《水浒传》‘宋江五更从县前过，遇卖汤药王公赶早市，为夜来伤酒，便进醒酒二陈汤’是也。律家有甘露汤，早朝吃之。《居家必用》载汤药法，自天香汤至沃雪汤，凡有三十品。”
律家甘露汤，未知其方。古杭高濂法制品载甘露丸法云：“百药煎一两，甘松、诃子各一钱二分半，麝香半分，薄荷二两，檀香一钱六分，甘草末一两二钱五分，水拨丸晒干，用甘草膏子入，麝香为衣。”
喝参者唱参，盖报某伺候在此之义也。《品字笺》云：“参，趋承也，晋谒也。”《敕修清规·训童行》云：“凡旦望五参上堂罢，参头行者令喝食行者报各局务，行堂前挂牌报众。..
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
忠曰：“安果??之几也。”《联灯会要·洞山价禅师章》云：“师与泰首座吃果子次，师问：‘有一物，上拄天，下拄地，黑如漆，常在动用中，动用中收不得，你道过在甚么处？’..
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《敕修清规·沙弥得度》云：“引请阇梨至戒师前，大展三拜，胡跪合掌。”《归敬仪》云：“言胡跪者，胡人敬相，此方所无，存其本缘，故云胡也。或作胡跽者，捡诸字书，跽即..
忠曰：“如沙弥得度，戒师先云：‘汝应受某戒。’白也。次三说：‘某戒相，汝能持不？’三羯磨也；通初白，名白四羯磨。《翻译集》羯磨 翻业，或所作，或辨事，或作法。”..
《敕修清规·节腊章》云：“西域三时，以一时为安居，出入有禁止。”又云：“五竺地广，暑寒霖潦，气候之弗齐，故结制有以四月、五月、十二月，然皆始以十六日。所谓雨安居..
详〈禅板〉处。《正字通》云：“案，几属。”
忠曰：“和国样之桌子也。排碗 楪之案，日本俗呼曰膳。大德寺此称和桌。”
装包法，详清规·又略见〈油单〉处。《祖庭事苑》云：“打包，《毗奈耶杂事》云：‘时有苾刍作三衣竟，置在肩上，随路而行，遂被污沾并尘土污。佛言：‘应以袋盛，其袋可长..