阿毗达磨辞典-藏佛寺

阿毗达磨辞典

随信行补特伽罗者，谓资粮已具性是钝根，随顺他教修谛现观。

复次因此所缘相，依心心法建立有缘等义，如经中说，诸心心法有缘有行有依相应彼于此法为何所缘？谓契经等此显名身句身文身，所摄契经等教法为所缘境。作何等行？谓蕴等相应..

何等随逐善？谓即彼诸法习气。

云何于法所缘差别？若略说有四种，谓遍满所缘，治行所缘，善巧所缘，净惑所缘。遍满所缘复有四种，谓有分别影像所缘，无分别影像所缘，事边际所缘，所作成就所缘。有分别影..

何等随逐无记？谓即彼戏论习气。

所缘缘者，谓有分齐境所缘故，无分齐境所缘故，无异行相境所缘故，有异行相境所缘故，有事境所缘故，无事境所缘故，事所缘故，分别所缘故，有颠倒所缘故，无颠倒所缘故，有..

何等损害离欲？谓习欲者畅热恼已生厌背性。

云何所造色？谓眼根耳根鼻根舌根身根。色声香味所触一分，及法处所摄色。

所触一分者，四大种所造身根所取义。谓滑、涩、轻、重、软、缓、急、冷、饑、渴、饱、力、劣、闷、痒、黏、病、老、死、疲、息、勇。此所触一分由八因建立，谓相故，摩故，..

无漏律仪所摄业者，谓已见谛者由无漏作意力所得无漏远离戒性。