佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

即佛位。乃修行功德已达圆满之位。 p2554

指修行之方法。在密教中与“修法”、“密法”同义。又密教之“四度加行”即为受传法灌顶前，方便所修之行法，包括十八道之行法、胎藏界之行法、金刚界之行法、护摩之行法等..

指密教行者于修法中，因重要事欲离座时之作法。作法集载其作法为结五股印，诵吽字。开心秘决卷七之记载，其作法有数种，其中之一即折叠袈裟，置于礼盘上，再以念珠置其上。..

乃记述人一生行谊及其籍贯、生卒年月之文字，为文体的一种。又作行状记、行述、行实、行业、行业记。关于行状之源起，三国志魏志第六袁绍传之注引用先贤行状，又晋书卷八十..

(一)梵语 yogin。乃指观行者，或泛指一般佛道之修行者。又称行人、修行人。一般修念佛法门者，称“念佛行者”。密教中，诵持真言、修供养法、护摩法等真言门之修行者，称为..

（？～740）唐代僧。吉州安城（江西安福）人，俗姓刘。幼年出家，就六祖慧能学法，性贞谅。与南岳怀让并称二大弟子，同嗣六祖之法。后住吉州青原山静居寺，故号青原行思。..

谓生活行为受染污。对出家之“离染”而言，在家即称行染。敕修百丈清规卷五沙弥得度条（大四八·一一三七中）：“三世诸佛不说在家成道，历代祖师阿谁行染度人？” p2556 ..

梵语 karma，巴利语 kamma。意译为业。业有身、口、意三业，即身体之行、口中之语、心中之思等三者之总合。任何口中所言、心中所思者，皆为一种因，且终将次第产生结果，即..

即指能导致世间流行疾疫之恶鬼神。据却温黄神咒经载，有梦多难鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波罗尼鬼、阿毗罗鬼、波提黎鬼等七鬼神，常吐毒气以害人，中毒者头痛寒热..

指心（心王）及心所所具有之认识作用或所映现之影像状态。心、心所以各自之性能，游行于境相之上，又行于所对境之相状，故称为行相。最常见者，如散见于原始佛典中之“四谛..