佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

比喻因缘运物犹如车轮。此乃因缘相继生起而无有限极，故以轮为譬喻。 p2303

为天台智顗解释法华文句所用之四种释例之一。即以四悉檀为因缘，解释教法之兴起。法华文句卷一上（大三四·二上）：“因缘亦名感应，众生无机虽近不见，慈善根力远而自通，..

由因缘所变现者。二变之一。为“分别变”之对称。即由因与缘之势力变现者，称为因缘变；由作意、计度等分别力变现者，称为分别变。因缘变系以先业异熟（善恶业种子）之力为..

为五停心观之一。又作缘起观、观缘观。谓观顺逆之十二因缘，认识三世因果相续，以对治愚痴之障，而悟生死流转之理。（参阅“五停心观”1144） p2304 ..

为因论而生论之意。即自本论涉于支论。亦即因论议本题，而辗转生出枝叶之论议。其用例有二：(一)于新（支）论之开头，即用“因论生论”一语。(二)于结尾时，方用“因论生论..

为四镜之一。即如实不空镜。谓本觉（本有之觉性）常住而为一切法之真实性，又自具足无漏之性功德，能为“因”以薰习众生；犹如明镜，能映现境界之相，而不出不入、不失不坏..

因明用语。因明论式中，于“有法”之上具有立（立论者）、敌（问难者）共同认可之义者。如立“声无常”之宗（命题），于有法之上，声论师及佛教徒共同认可“所作性”之义，..

为石头禅之主要主张，即在禅理之基础上糅合华严宗十玄缘起之说。回互，指事物间相互涉入，相依相存，无所区别，相当于华严宗之理事无碍、事事无碍；不回互，指事物各有分位..

禅林用语。又作回光反照。指蓦然回首，直下照见自心之灵性。临济录（大四七·五○二上）：“你言下便自回光返照，更不别求，知身心与祖佛不别。”景德传灯录卷三十石头草庵..

指人死亡后每年之忌日。如三回忌、七回忌、五十回忌、百回忌等。此回忌之算法，系由人死亡之当日（即忌日）开始为一次（一回），故至二周年之忌日时，称为三回忌；依此类推..