因中说果
梵语sat-kārya-vāda。即于“因”之中说“果”之意。亦即在原因上假立结果之名。为“果中说因”之对称。以纤维(因)和衣服(果)之关系为例,若言“纤维即是衣服”,则属..
梵语sat-kārya-vāda。即于“因”之中说“果”之意。亦即在原因上假立结果之名。为“果中说因”之对称。以纤维(因)和衣服(果)之关系为例,若言“纤维即是衣服”,则属..
即因明、六合释及八转声三者之并称。又作因六八啭。三者之中,因明为印度之论理学(逻辑学),六合释为解释梵语文法复合名词所用之六种方式,八转声为梵语在名词、形容词、..
全称缘起因门六义法。略称因门六义。谓于诸法缘起上,作为“因”之法具有六义。此说原为华严宗二祖智俨所倡,后由门人法藏(华严宗三祖)承其说,而立此缘起因门六义法。法..
缘起因分之普贤境界,系因人(即因位之修行者)所知所了之分际,故可言说,称为因分可说。盖佛陀证悟之性海,乃诸佛自内证之境界,不可言说,称为果分不可说;然此不可言说..
为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为“因分可说、果分不可说”、“缘起因分、性海果分”。此说系出自十地经论。据华严五教章卷一之解释,果分,为诸佛..
因明用语。指因明论式中,与因(理由)具有同一意义之品类,即为与能立法之意义均等之品类。为同喻必备条件之一。因同品之异于宗同品,仅在于其所同者为能立法而非所立法。..
为“果地”之对称。地者,位地、阶位之意。指修行佛道之阶位。亦即指由因行至证果间之阶位。与“因位”同义。可分为二种:(一)对佛果之果位而言,等觉以下者悉为因地。如教..
由发心至成佛间,修行上求菩提,下化众生等佛因之菩萨,称为因地佛。为“果上佛”之对称。 p2275
比喻逆缘即顺缘之意。大庄严经论卷二(大四·二六三中):“如人因地跌,还扶而得起;因佛获过罪,亦因佛而灭。” p2275 ..
(一)指(hūj,吽)字。吽字系光菩萨之种子;乃净除因业之义,故称因字。吽字亦为阿如来之种子,表示无垢清净菩提心之德。据瑜祇经载,因字金刚句,可发猛利火,烧除众不..