名号不思议
名号,指诸佛菩萨之称号。此处则指阿弥陀佛之名号;以其功德广大无边,不可思议,故称名号不思议。盖至心称念南无阿弥陀佛(六字名号),而蒙受称念名号之功德者,即得往生..
名号,指诸佛菩萨之称号。此处则指阿弥陀佛之名号;以其功德广大无边,不可思议,故称名号不思议。盖至心称念南无阿弥陀佛(六字名号),而蒙受称念名号之功德者,即得往生..
即以名诠显事物之自性。俱舍论、成唯识论等,以之为心不相应行法之一,并立名身、句身、文身三者。名(梵nāman),指事物之名称,相当于单语;句(梵 pada),指单语所作..
指有名声、有德行之僧人。又僧人所穿着之衣服称衲衣,故亦有称名僧为名衲者。又僧人受戒之年数称戒腊,故有名声之僧人,又称为名腊。 p2261 ..
凡三十卷。梁代宝唱撰。集录东汉至齐粱间之高僧、硕德四二五人之事迹。本书着成后不久,慧皎之高僧传问世,而世人多用慧皎所著之传,故本书流布不广,终至散轶。今卍续藏第..
(一)指名声广闻于世间。与“名誉”同义。法华经劝持品(大九·三六下):“为求名闻故,分别于是经。”因名闻能显亲荣己,故常令凡夫贪求不已;然以欲求无尽而所冀难得,故..
与“名利”同义。即名声远闻与以利养身之意。亦即指欲求名声远闻及贪求财富之利益。菩提心论(大三二·五七三上):“凡夫执著名闻利养资生之具,务以安身,恣行三毒五欲;..
指有名誉、有德行之人。名德比丘,则系对有名誉、有德行的比丘之尊称。此外,禅林中选择有名誉、有德行者任持之职位,有名德西堂、名德首座等。[释氏要览卷上、敕修百丈清..
名德,指有名誉、有德行之人。名德西堂,为一职称,乃禅林之西堂中,选择有名誉、有德行者任持之职位,称为名德西堂。此乃一名誉职称。敕修百丈清规卷二住持日用条(大四八..
于禅林之前堂首座中,选择有名誉、有德行者任持之职位,称为名德首座。敕修百丈清规卷四请立僧首座条(大四八·一一三三下):“如大方西堂名德首座,行解素为众所推服者。..
即声闻名望之意。据无量寿经卷上载,阿弥陀佛愿其名声普闻,以广度众生。[法华经序品] p2262