白檀曼荼罗
密教为造立大曼荼罗而作“前方便”时所造立之坛。系于七日作坛法中之第四日时,为行灌顶而造立之曼荼罗,通常作为三昧耶戒檀之用。造坛之时,先于中央以白檀涂香涂作十二指..
密教为造立大曼荼罗而作“前方便”时所造立之坛。系于七日作坛法中之第四日时,为行灌顶而造立之曼荼罗,通常作为三昧耶戒檀之用。造坛之时,先于中央以白檀涂香涂作十二指..
指表白赞叹佛德之语,或谓于佛前颂文唱赞。又称白佛叹佛赞、叹佛、赞佛、白佛。[敕修百丈清规卷六病僧念诵、禅林象器笺卷十三讽唱门] p2106 ..
位于王舍城竹林园中。佛陀宣说大般若波罗蜜多经六百卷,共历四处十六会,其中,五九三卷至六百卷即说于此处,亦即十六会中之第十六会。大般若波罗蜜多经卷五九三(大七·一..
即以鹿皮所制成之衣。又作鹿皮衣。乃取自悉达多太子入山时,被着鹿皮衣之故事。据太子瑞应本四经卷上载,悉达多太子入山修道时,遇两位猎人,遂自忖:既已弃家,则不宜如凡..
巴利语camma-khandaka。为二十犍度之第五。即规定有关革屣、卧具、床,及其他革制用具之使用与可否蓄积之法。系就比丘身着皮革之事,而说明其为如法或不如法。例如特允寒冷..
即以人身之皮为纸而书写经文。宗镜录卷二十六(大四八·五六二上):“皮纸骨笔,缮写受持。” p2107
禅林用语。即指肉体。所谓身体,犹如于皮袋中藏入一切骨肉脏物等,故又作臭皮袋、臭皮囊。从容录第十八则(大四八·二三八中):“僧问赵州:‘狗子还有佛性也无?’州云:..
禅林用语。皮壳漏子,与“皮袋”同义,比喻不破,引申强固之意;皮壳漏禅子禅,于禅林中,转指任运自在之禅机。又作皮可漏子禅。壳,卵也,比喻人之身躯;漏,泄漏屎尿;..
为皮、肤、骨等三烦恼障之一。系指三界中之思惑,即贪瞋等惑。此类烦恼系对于外界之色、香等六尘而生起,犹如皮之包于身外,故称皮烦恼障。又作皮障、皮粗重、皮过。[解深..
目支邻陀,梵名Mucilinda,巴利名Mucalinda。意译脱王、解脱处。又作目脂邻陀龙王、目真邻陀龙王、目邻龙王。住于金刚座侧之池中,即中印度摩揭陀国佛成道处东南之“目支邻..